抗日七豪侠(中国30大武打明星都有谁)
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2023-12-04
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1. 抗日七豪侠,中国30大武打明星都有谁?
那咱们就来看一下吧,以下排名只做参考啊
30名:李赛凤,1965年2月14日生于香港,毕业于香港完成中学,中国香港电影女演员、动作武打女星。
29名:任世官六十年代就在邵氏开始拍片 ,到了九十年代,他参演徐克电影,如《笑傲江湖Ⅱ:东方不败》里的任我行,《黄飞鸿》里的严振东,《东方三侠》里的陈公公,《鹿鼎记Ⅱ:神龙教》中的冯锡范,《少年黄飞鸿之铁马骝》中的衍空和尚等。
28名:刘家良(1934年7月28日-2013年6月25日),出生于广东省广州市,中国香港导演,武术指导。南派功夫洪家拳的嫡系传人。
27名:周比利,1958年8月24日出生于加拿大,世界拳王、演员。代表作“东方秃鹰”“飞龙猛将”等
26名:孟海,香港导演、动作指导、演员。曾出演《继续跳舞》《六指琴魔》等多部影片。代表作品有《新蜀山剑侠》《密宗威龙》等。
25名:黄元申(Yuen San Wong),1948年12月2日出生于上海,祖籍重庆,中国香港影视演员功夫明星、导演。
24名:季天笙,香港影视演员。从小学习武术,曾签约杜琪峰名下拍摄电影,现在从事金融行业。主要作品有《醉拳三》、《火烧红莲寺》、《小醉拳》等。
23名:慧英红,中国香港女演员,1977年凭张彻导演的《射雕英雄传》中穆念慈一角正式出道,并签约邵氏电影公司。
22名:狄威,狄威,香港著名武打演员,出道较早,经常与成龙、李连杰演对打戏,如在《A计划》中扮演罗三炮,在《龙在天涯》中扮演李连杰的师兄。
21名:钱嘉乐,1983年,担任动作电影《A计划》的武师并正式出。1988年,主演恐怖电影《僵尸叔叔》。1992年,主演动作电影《油尖少爷》
20名:计春华,出演过《少林寺》中的tu鹰。他武艺相当高,并出演过许多电影、电视剧,经常与李连杰演对手戏,如《方世玉2》《新少林五祖》等等,一反面人物为主,我就没看见过他演好人
19:林国斌,著名武师,主演过周星驰的《破坏之王》,在郑伊健刘青云的《新龙虎风云》中出演武功高强的老大,在《鼠胆龙威》中与李连杰对打过。他受关注的还有他和梅艳芳的公开恋情。 而且这家伙长的很像天王“黎明” 注意的是他的脚功夫比成龙等都飘逸。
18:邹兆龙(又名倪星),香港著名武打演员,入行较早,经常与李连杰演对打戏,如《中南海baobiao》、《冒险王》,及在与何家劲、钟丽缇一同出演的《虎猛威龙》中的船长,其中表现最出色的当属《中南海baobiao》。他日前到美国发展,演出功夫角色。大家对他和甄子丹在导火线里的经典对打不陌生吧?
17.钱小豪,香港著名武打演员,出道相当早,香港早期最卖座的影片《僵尸叔叔》中有他高难的武打镜头,与李连杰合作出演的《太极张三丰》中他的戏份其实不亚于李连杰。
16:梁小龙,呵呵,大名鼎鼎的火云邪神大家不陌生吧?曾在八十年代被观众视为偶像,陈真,是个响当当的名字,《霍元甲》中他的飞脚曾被多少人视为神奇,在《陈真》中他更是义薄云天、催人下泪,----而现在已年近五十go功夫依旧不减当年啊.
15:.杨紫琼,并不是从小就开始练武,她生于马来西亚,而且曾当选过“马来西亚小姐”,并曾被香港富豪导演潘迪生心仪迎娶,但后来感情告终。她是不恃姿色,而是走严正演员路线的杰出影星。长期苦练动作片演技,武打动作不仅高难、而且到位,是每一位香港影人都尊敬的阿姐级影星,是香港武打片动作女星的杰出代表,与成龙、李连杰、洪金宝平起平坐,而且在美国也成为很受欢迎的香港影星 ,据传当年日本女打星大岛由加利专门来华挑战杨紫琼结果以失败告终,所以把她排在15位大家没有什么异议吧?
14:郑佩佩,虽然林青霞的“东方不败”形象被世人无比推崇,虽然杨紫琼是第一个在007影片中饰演邦德女郎的东方女星,但真正最能代表香港女性动作电影的还是老一辈动作巨星郑佩佩。也许她早年的影片《大醉侠》等没几个人看过,但从她近年来在《唐伯虎点秋香》,《卧虎藏龙》中的出色表演,我们仍然可以依稀看出这位香江女侠当年的卓越风采
13:樊少皇,看过《力王》观众就知道他的厉害!港版《天龙八部》中的虚竹也是他演的,还有叶问里和甄子丹的对打。真功夫的影星里他也能排上号的。
12:林正英,其实林正英武功真的很不错,一代武师,经常以武术指导身份出现,可惜去世了。
11:周比利世界拳王及动作片演员,周比利是前轻中量级自由搏击世界冠军,至今唯一的世界级华人拳王。开有武馆——周比利武馆。入行较早,经常与成龙、李连杰演对打戏,如《奇迹》、《鼠胆龙威》《冒险王》中,但表现最出色的,当属在《精武英雄》中出演的日本将军藤田刚。
卢惠光(Kenneth Low,1959年3月17日—),香港著名艺人。泰国华侨,曾是一位泰拳冠军。武力值很牛X,后由成龙挖掘成武打明星,出演过许多电影,经常与成龙演对打戏,在《醉拳2》中他将他的脚功展现得相当出色
10:刘家良:身兼导演、武术指导、演员三职,可以说是香港影视界最德高望重同时武功最高的影星,成龙的《醉拳2》的导演就是他,他在该片中还出演和黄飞鸿一起护国宝的晚清武状元,吴京主演的《醉猴》里打不死的老英雄文彪也是他演的,他还和洪金宝出演过《香港超人》,和钱嘉乐出演过《蝎子战士》,全都出演武功顶硬的角色
9:于荣光,1958年8月30日生于北京,著名京剧表演艺术家于鸣魁之子,11岁考入北京市风雷京剧团任演员学习武生,自幼学习京剧十载。七十年代末崭露头角,成为剧团中坚力量,并在全国多次大奖赛中获奖。其京剧代表作有《挑滑车》、《伐子都》、《三岔口》、《战马超》等。
8:
吴京,被誉为“功夫小子”,从1995年就开始接拍电视剧和电影,其引路人便是《少林寺》以及《少林武王》的导演张鑫炎,而吴京的武术教练也就是李连杰的教练吴彬。当年还在武术队里奋斗的吴京被张鑫炎看中,于是和师兄李连杰一样,顺利地加入了娱乐圈。两人的经历惊人地相似。2005年后吴京移民香港,正式在香港发展,并取得了不俗的成绩
7:赵文卓本名赵卓,他是风靡亚太惊艳北美的型男「真功夫巨星」。赵文卓俊朗的外形、高强的功夫、爽朗大方的男子汉气概深受海内外观众着迷喜爱。父亲是武术教练,母亲是田径国手,8岁其父即送他从师学习武术,曾是哈尔滨市武术队的成员,擅长于剑、枪和拳术,精通太极拳法,能耍三百多套拳法。1990年考进北京体育大学武术系接受武术训练,从12岁起,即获得大小奖项无数。曾获中国全国锦标赛少年冠军、中国全国大学生比赛全能冠军、全国武术冠军(1991年)和当选中国国家武英级运动健将。1992年获元奎导演赏识进入影视圈拍戏大展拳脚功夫。
6: 元彪(1957年7月26日-),原名夏令震,是香港动作演员,七小福成员之一。7岁入于占元开办的中国戏剧学院学习京剧,取艺名“元彪”。10岁起就作为儿童演员参加影视演出。70年代曾参演李小龙的《精武门》、《龙争虎斗》以及胡金铨的《忠烈图》,也曾参演邵氏的《天涯明月刀》《流星蝴蝶剑》《三少爷的剑》等古装武侠片。元彪常追随师兄洪金宝、成龙拍片。1979年他主演由洪金宝执导的《杂家小子》,一举成名。曾获香港金像奖最佳动作指导奖、台湾金马奖最佳武术指导奖。代表作品有:《A计划》、《快餐车》、《夏日福星》、《黄飞鸿》等。
5:洪金宝原籍浙江宁波,香港著名演员,是20世纪80年代香港影坛的“大哥大”、“杂家小子”。洪金宝对电影的涉猎很广,曾经担任的工作包括演员、动作指导、导演、监制、编剧以及龙虎武师。曾获得香港电影金像奖最佳男主角奖、亚太影展最佳男主角奖等荣誉。
4.中国功夫明星第三名:甄子丹(Donnie Yen,1963年7月27日出生于中国广东),武术家、演员、导演。参与多部西方电影的演出与幕后,与成龙、李连杰同为国际知名的华人武打演员,他的导火线,杀破狼,等影视都体现了他犀利的武功,据说他在美国唐人街是一霸。以前的人知道李小龙,现在唐人街知道甄子丹
同时他还担任香港李小龙协会理事、世界明星厨师联合会副主席。2003年5月与年龄相距19岁的多伦多三料华埠小姐冠军汪诗诗结为连理,育有一子一女。曾参演多部影视剧,2009年凭借影片《叶问》荣获第16届北京大学生电影节最佳男演员。2011年主演的《武侠》荣获第48届台湾电影金马奖最佳动作设计。
3:李连杰,1963年4月26日出生于中国北京,英文名Jet Li。著名电影演员、国际功夫巨星、武术家、慈善家、“壹基金”创始人,“国际武联会、中国武术协会、世界武博会”形象大使,新加坡籍华人,第27届香港电影金像奖最佳男主角,曾居北京、香港、美国、新加坡等地,从影后以自己深厚的武术功底让中华传统武术的美感和实战武打完美结合,塑造了几十个令人赞叹的经典艺术影像,并成功扬名好莱坞打下属于自己的一片天地,在电影的民族和世界特质中达到了高度均衡,因其在体育、电影、公益等领域的显赫成就被世人称为东方传奇影星。
2:成龙,1954年4月7日生于香港太平山,祖籍山东,大中华区影坛巨星和国际功夫电影巨星,在华人世界享有极高声望与影响。他与周星驰、周润发并称“双周一成”,意为香港电影的票房保证。多次获得香港金像奖的最佳动作设计名誉称号。成龙以功夫片著称,曾经多次打破香港电影票房纪录,其主演的电影全球总票房已经超过200亿元,为华人演员之首。成龙的成名作是功夫喜剧《醉拳》;1994年由他主演的《红番区》在美国公映后反响强烈,使其成功打入美国好莱坞;《尖峰时刻》系列电影亦获得极高的票房,并奠定其国际电影巨星的地位。
第一名:中国的骄傲李小龙
李小龙(1940 11.27 - 1973 07.20),一代武术宗师、UFC起源者、MMA之父、功夫影帝、功夫电影的开创者、截拳道(原始截拳道和概念截拳道)的创始人、中国功夫首位推广者、好莱坞首位华人演员。他**性地推动了世界武术和功夫电影的发展。李小龙创造了中国世界纪录协会世界最多影迷的武术家的世界纪录。全球共拥有2亿以上的影迷
他将 Kung Fu(功夫)一词写入了英文词典。 美国人称他为功夫之王,日本人称他为武之圣者。 泰国人称他为武打至尊。电影界称他为功夫影帝, 李小龙的一生是短暂的,但是他却创造和打破了世界纪录协会多项世界之最。却如同一颗耀眼的彗星划过国际武坛的上空,对现代搏击技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海内外,功夫闻名于世。在不少外国人心目中,他的功夫就是中国武术。他还开办“振藩国术馆”,自创截拳道。他用32岁和四部半电影缔造了不朽的东方传奇。
2. 刘备关羽张飞又没有感情基础?
众所周知啊,《三国演义》中,刘关张结义之前,刘备就是个编草鞋的穷光蛋,但是结义后,三人那是比亲兄弟都亲,原因何在呢,余觉有四。
首先:关羽张飞二人被刘备的“王霸之气”深深折服了。
不用急着发笑,我们来看看罗贯中对刘备的描写“生得七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂。"
其他面相我们可能看不懂,但身高约一米七的刘皇叔双手过膝,怎么也要近一米吧!不太尊敬的说简直是猩猩,而且刘备被骂的最多的就是“大耳贼”,总结下来,皇叔长的的确与常人不同,但古人就好这一口,像重瞳霸王,鞋拔子明太祖,狼顾司马懿。
那我就好奇了,一米长的手把刘禅惯到地上,伤害应该不大,收买人心的手段还要看皇叔,看别人咳嗽。
而且刘皇叔少有意气,幼时就放言“我为天子,当乘此车盖”。所以说刘备依靠自身的人格魅力征服关羽张飞,并使他们死心塌地是有可能的。
第二个原因就是借势。关羽关二爷一直都是忠义的代名词,但各位有没有想过二爷忠的是谁?而且为什么家里有“矿”的张飞遇见刘备就自愿散尽家产与刘备结拜举大事?
原因在刘备的自我介绍。
皇叔一般出场就来句"我本汉室宗亲,姓刘,名备"其实在我看来“名备”这二字都不用加,刘姓诶,皇上的姓氏,这就是最好的招牌。
中华自古以来讲究名正言顺,起兵也是,没个好理由,那就不是勤王,是造反!
汉献帝被困洛阳时,为啥曹操带精兵二十万星夜奔驰来救献帝?你以为曹操会做这种吃力不讨好的事?
只要汉献帝在许都一天,曹丞相做什么都是符合道义的,这就是所谓的挟天子以令诸侯。
丞相可能看谁不顺眼就干,但其他人不行,对曹操动手就是对汉朝正统动手,所以没个好理由干架都不敢。
张飞关羽二人兴许就是看中了刘备汉室宗亲这一层身份才心甘情愿的跟在他旁边做小弟,换个王备来试试?八尺九尺的关羽张飞都不带用正眼看你。
再有诸侯齐至讨伐董卓大会上,一个小小平原令有资格和各镇大佬坐在一起,凭的是什么,还不是汉室宗亲的身份。
本初兄更是直言:“吾非敬汝名爵,吾敬汝是帝室之胄耳。”
在各路大佬中,为什么刘备能够脱颖而出?凭的是什么?唯有家室耳。
言归正传,关羽其实忠的仅仅是汉室,而不是他大哥,对于刘备,关羽给的是义字。不知大家有没有注意,关羽的爵位是啥。
从始至终,关羽都以汉寿亭侯自称,因为啥?
那是曹操给的,是经过表奏朝廷的,是经过正经流程的封赏。刘备所封五虎上将,越俎代庖罢了。
可惜我丞相不是汉室宗亲,否则曹操得关羽也是一段佳话,一大助力。
第三个原因就是:刘备太会收买人心了
好家伙,我们来看看《三国演义》原文:“到任之后,与关、张食则同桌,寝则同床”,看似是抵足而眠,患难与共。和好基友睡一张床是无可厚非,但在那个时代对男男之间确实不太忌讳,不晓得皇叔怎么能开的了这个口的。
有老婆我不陪,我和好基友一张床,哎,就是玩。
无论怎么尴尬,皇叔目的是达到了,关羽张飞对他是死心塌地,冲锋陷阵,抛头颅,洒热血是二话没有,二爷更是千里走单骑,过五关斩六将的抛弃曹丞相和自己相聚。
三国之中,曹魏占天时,孙吴占地利,蜀汉占人和。刘备除了汉室宗亲这一大优势,再有就是刘氏一脉相传的能力“假仁假义”。
说到刘家假仁假义,某韩姓淮阴侯因为言辞激烈被踢出群聊。
所以不排除刘备用道德武器绑架关羽张飞不要跑路的可能。
就像刘备与赵云初见时:“玄德甚相敬爱,便有不舍之心。“之后分别更是执手垂泪,不忍相离啊。然后赵云喷了公孙老铁几句,刘备直接就”相见有日“好家伙,公孙老铁待你不薄,你直接预言赵云会弃公孙而去,更是预定赵云以后来给自己当小弟,这就下单了呗。
故而除了武力就没啥智商的二爷和三爷被刘备蒙骗的死心塌地也不是不无可能。
这时,阿斗摸了摸头,给老爹点了个赞。
最后一个原因:就是关羽张飞有眼光,识人。
干事业最怕的就是找错主子站错队。
先来康康各家实力,袁本初四世三公,名相后裔。孙坚江东猛虎,满族良将。公孙瓒白马义从,勇猛无比。马腾领地广大,兵勇将强。吕布三姓家奴,专业砍爹。
可以说,任何一方势力都比刘备强大的多,但关羽张飞一直不离不弃,无论是投奔公孙瓒,归属陶谦,投奔曹操,依附刘表,借住袁绍,抢劫刘璋,刘备都是大器晚成的代表。
在那个群雄并争,势力割据的时代,跟着刘备混军功,打天下绝对不现实,但关羽张飞从始至终都是效力刘备,未曾更换门庭。
不是简单的忠义,而是有识人之眼。不愧于多年的苟全发展,刘备大器晚成,干碎了无数比他强的势力,打下来一片不小基业,更是天下唯三的统治者,进位汉中王。二人皆是封爵,算得上守得云开见月来。
这也是有依据的,我们的吴国太,天下第一阶级的富婆都是对刘皇叔很是满意,可见皇叔是有富贵相,前程相的,如果这么说,关羽张飞识人的话,一直死心塌地跟着刘备那就是情有可原。
聪明的读者应该都看出,以上四点都是为什么关羽张飞对刘备不离不弃,而没有刘备为什么对他们那么亲的原因。
开玩笑,当你还是穷光蛋时候,有两位贵人不仅送钱送马还送军队,还愿意拉下面子给你当小弟,更棒的是忠义万分,兢兢业业,战力还十分爆表。不把他两当祖宗供着就不错了,还能做什么让两位金主爸爸不开心的事?
所以刘备与关羽张飞结义之前确实没有什么感情基础,但出于各种原因,这三个人都要和和气气的作为一个团体走下去,谁也离不开谁。但凡三人这个小团体有间隙,就没有三国蜀汉了。
所以日常生活中无论是工作还是学习,有团队的地方就要一直保持精诚合作,取长补短才能更好的实现目的的,成就未来。
3. 武松出家六合寺被赐十万贯?
续书作者不知北宋币值,胡乱瞎写,慷北宋之慨,把银子当废铁使了。宋徽宗有这么慷慨,有这么仁慈吗?曾经大肆革佛的宋徽宗,有这么爱护佛教徒吗?
武松不曾出家六和寺,又哪来的十万贯赏钱呢?梁山好汉是抗金保境安民的大英雄,乃上应天星的“天神”,岂是银子可以安抚,可以“收买”的?
不过,此回答还是依据题意,讲一讲北宋时期的十万贯钱到底值多少RMB。
续书污蔑了天伤星武松绰号行者,因为很多读者误读了书中的一首诗(致语),愣说武松没有绰号。这首诗是在武松打扮成行者时,留在容与堂本《水浒传》中的,是这样写的:
打虎从来有李忠,武松绰号尚悬空。
幸有夜叉能说法,顿教行者显神通。《水浒传》中的致语(赞诗等)是不是施耐庵写的,很有争议,但不少致语却都能说到点子上,甚至故意从旁点明施耐庵隐藏的真故事。这首赞诗的大意是,因为李忠出场较早,占用了原本就属于武松的绰号。因而,“打虎将”这个绰号就不能给武松了,武松俗家时就没有了绰号。因为孙二娘把武松打扮成了行者,所以,武松的绰号就是“行者”。说武松没有绰号,是断章取义,也是不顾文本的读法。“行者”若是不能做绰号,那么,“大刀”、“双鞭”这样以兵器描述关胜、呼延灼的绰号,更是施耐庵胡乱取的,更不能做好汉的绰号了。武松的绰号含有深意,因为武松在蓝本故事中就是一个行者,从小带发修行的行者。施耐庵把这个武松分段写,一直要等到武松做了行者时,才给他这样的绰号。这种写法,也体现在鲁智深这个人物身上。武松做了行者,等于是入了佛门,书中便再没写他烂喝大酒,性情大变,也不再随意杀人了。但是,他还是龙虎山地窖中误走的妖魔,是道家的“天伤星”,江湖上的武松一喝酒就要搞事情,就要伤人性命。武二爷不但要伤人的性命,而且,还要伤老虎的性命。曾头市的故事时梁山好汉抗金的伏笔,此时的武松,又显现出“天伤星”的本色,要大伤金兵的性命。武松必将与“天魁星”一道,去边上一刀一枪的搏杀,“替天行道,保境安民”。续书《征四寇》不懂施耐庵原著之意,竟然认为“天伤星”说的是武松受伤。所以,在征方腊时,武松断了一条左臂,成了废人。因为成了废人,所以,宋江便不再待见武松。武松也因此心灰意冷,留在了六和塔。
宋江带着梁山残兵败将回到了汴京,宋徽宗因念武松之功,“封“清忠祖师,”赐钱十万贯,以终天年。”
这就是续书胡说八道的武松被赐十万贯赏钱。
这是对武松及梁山好汉极大的污蔑,“天伤星”武松是北斗七星群中的星煞,“下界”降妖除魔,谁伤得了他?武松“天伤星”,说的是伤恶人、伤老虎,最终伤金兵,怎么变成自残了呢?
梁山一百单八将与武松一样,都是天上的星煞,怎么会生离死别,各怀鬼胎,分道扬镳呢?
天罡地煞降妖除魔,“替天行道,保境安民”,打的就是宋徽宗,怎么会要这个“黄狗”的赏钱呢?
阳谷县令赏赐武松一千贯钱合多少人民币武松绝对不会在六和塔出家,虽然做了行者,他还是道家的“妖魔”、星君,是要回归“上界”,与一百单八颗星煞一起,闪耀星空的。所以,武松的结局肯定不会是出家而终养天年。
武松的定场故事十分精彩,景阳冈打虎为民除害,当地大户为感谢武松武松,辏了一千贯钱,交给了阳谷县令。阳谷县令当场便把这一千贯钱赏给武松,作为对打虎英雄的奖励。
那么,这一千贯钱又相对于现在多少人民币呢?
北宋时期,钱币的基本计量单位为“贯”,一贯就是一千个铜钱穿为一串。每个铜钱为一文钱,那么,一贯钱就是一千文,相当于一两白银。
北宋时期的一两大约相当于现在的37.5克,按照白银4—12元的现价,取个中间值,一两白银大约就相当于225元人民币(按每克6元算)。
一千贯就是一千两银子,所以,阳谷县令赏给武松的奖励便是225000元人民币。假如运气好,赶上最高价,那就是得翻倍计算了。也就是说,武松能够得到40万元左右的巨款。
武松当时是比较需要钱的,虽然宋江、柴进赠送了一些银两,但是,回家探望哥哥,一千贯正好帮助武大郎娶媳妇,做本钱谋营生。
但是,武松却并不是贪财之辈,后来,施恩夺得了快活林,武松只顾喝酒,恐怕没拿施恩一文钱。因而,却没有收阳谷县令这笔巨款,而是当场撒给了挨了不少限棒,因为不能打死老虎而吃了无尽苦头的猎虎。
江湖上的武松不爱财,难道经历苦难,看破红尘的断臂武松,会接受十万贯巨款吗?这可是阳谷县令奖励的十倍之巨呢。
续书瞎写,把顶天立地的武松写成了贪爱钱财之辈。假如续书说,武松得了十万贯赏赐去修缮六和塔,广施众生,那也说得过去。遗憾的是,续书说的是武松私收了这笔巨款,什么也没干,以这笔财富养老以终天年了。
武松会接受宋徽宗2.25亿“人民币”的赏赐吗按照阳谷县令赏赐一千贯钱的算法,宋徽宗给武松的赏赐就应当是2.2亿元,若按最高价格算,那就相对于4.5亿元。续书说,武松竟然接受了这笔巨赏。
按照续书的逻辑,也就是说,武松眼里根本就看不起大户们辏的一千贯银子,你阳谷县令拿着别人的钱赏我,县里难道就不加点吗?
宋徽宗赏了几个亿,是不是满足了武松的心理需求,或者大大的超过了心里预期呢,武松乐得以此养老呢?顶天立地的武二爷,难道要吃嗟来之食?
因而,续书这样胡说八道,就是在抹黑武松,抹黑梁山好汉。“替天行道,保境安民”的抗金英雄,竟然变成了贪财爱官的小人。如此,武松不也与那些贪赃枉法的污吏们一个德行了,哪还出家干什么呀?
幸亏鲁智深无缘无故地死了,否则,宋徽宗恐怕就不止赏赐十万贯了吧。鲁智深可比武松的功劳大,方腊就是被他活捉的。
鲁智深虽然匆忙寻死,逃过了被钱财污蔑的厄运。但是,花和尚早就被黑惨了。宋江五台山参禅时,花和尚就拿着一包金银财帛讨好智真长老。被智真长老一同抢白,鲁智深无地自容。
这简直就是梁山好汉的奇耻大辱,如此续书,竟然被当做《水浒传》来读,简直就是施耐庵的奇耻大辱。
在施耐庵的笔下,宋徽宗早就就被写成了一条狗。宋徽宗做狗,却与鲁智深、武松都有关系。
花和尚大闹五台山前,曾经吃了一顿狗肉,怀揣狗腿醉打山门,毁坏金刚,打伤僧众。
武松则在投奔二龙山的途中,因为醉酒被一只黄狗狂吠,英雄行者因此遭到“武黑”们无尽嘲弄。
其实,这两只狗是同一只狗,写的就是宋徽宗。赵佶出生于1082年,就是属狗的。
花和尚大闹五台山,隐写的是“狗皇”下革佛诏革佛的历史。武松被“皇狗”狂吠,是因为觉悟的行者要去二龙山造他的反,因而,做最后的哀嚎。
《水浒传》中所有的龙都是真龙,“二龙”则指的是即将上演“二龙戏水”悲惨历史的宋徽宗、宋钦宗。出家人都要占据他们的宝珠寺了,难道还不哀嚎吗?
宝珠寺被佛门占领,“皇狗”都哀嚎了,他能拿出十万贯钱赏赐给佛门弟子吗?
宋徽宗就是个反佛教的“狗皇”、“皇狗”,续书为之涂脂抹粉,恶意反转《水浒传》,以十万贯银子收买了所有的读者。
结语十万贯钱,是生辰纲的数量。前七十回书中,这可是道家星君们开启大聚义的第一桶金,无比的珍贵。梁山好汉从此与宋徽宗作对,坚决地要造“二龙”的反。
于是,续书站在忠君的立场,恶毒的反转《水浒传》,恶毒的抹黑梁山好汉。续书以十万贯赏钱,彻底讥讽了“智取生辰纲”的造反义举,把宋江及梁山好汉钉在了耻辱柱上,几百年不得翻身。
这个题目,原本是个老题目,借这个问答,再一次为梁山好汉正名,为伟大的《水浒传》平反。
4. 水浒传中被误传千年的人物绰号?
水浒绰号通关赛现在开始,3大段位,10位好汉,看你能到哪一步!
一、青铜段位:母大虫、船火儿、没遮拦、神行太保1、母大虫顾大嫂
开头难度最低,先来一个入门级的热热身:顾大嫂的绰号“母大虫”可能被误解为大虫子一类的东西。
其实母大虫指的是母老虎。以“大虫”指代老虎,始见于晋代干宝的《搜神记》,后世唐宋两朝也沿袭了这一用法。还有个病大虫薛永也是同理。
2、船火儿张横
“船火儿”这个绰号可能会误解为船上的灯火。理解到位一些的,推测船火儿可能是船上的伙计一类的人物。前者肯定是不对的,后者可以说是沾上边了。
两宋时,除了舵工以外,其他的各类船工都可称为“火儿”。但是张横是谁?他可是揭阳三霸之一,与兄弟浪里白条张顺一起制霸浔阳江的地方大佬,起个绰号叫“船伙计”是不是太没有范儿了?试想一下,两军对阵,假设一方是秦明,人家出马喝道:“我乃霹雳火秦明是也!”,然后张横出马喝道:“我乃船伙计张横是也……”,显然太尴尬了。
所以,“船火儿”应取另一重意思,“火儿”在当时可指民间各行各业的首领,所以“船火儿”就是船老大的意思。
3、没遮拦穆弘
穆弘这人是水浒中的“隐形人”,知名度不高,但他可是上应天究星,排名24位,马军八骠骑之一,所以大家还是重视一下的好。
“没遮拦”可能会被误解为心直口快,说话没遮拦。还有人说他是“皇帝的新衣”中的皇帝,额,这个真的是调皮了。
其实,“没遮拦”是指穆弘性格霸道火爆,脾气上来了就是抄家伙怼人,谁都拉不住!毕竟他曾是揭阳三霸之一的穆家庄庄主,整个揭阳镇都在他的掌控之下。
4、神行太保戴宗
戴宗,就是那个有“加速”超能力的长跑好汉。四片神行甲马往腿上一栓,“太上老君急急如律令”一念,便能达到日行八百里的最高时速,真是羡煞旁人。
“神行”很好理解,不用多说。那什么是“太保”?
很多人在影视剧中听过“十三太保”、“盖世太保”这一类的词,感觉就是“狠人”、“打手”的意思。这种理解能刮着边,但是肯定不准确。
太保,原本是古代三公之一——太师、太傅、太保,随着朝代更迭三公越来越向荣誉虚衔方向发展。唐宋仍设此职,多为大官加衔,并无实权。自唐末五代开始严重泛滥,所谓“太保满川,司空满地”,如沙陀李克用就有义儿十三太保。显然,“太保”已经逐渐失去了本义,其内涵在不断地向民俗化方向演变。
宋元时,“太保”又出现了两重新的意思,一个是巫师,一是个对绿(lu)林好汉的尊称。那么放在戴宗身上肯定是后者合适,毕竟戴宗施道法那也和巫师扯不上关系。
成绩如何?青铜段位是否过关?下一段位继续加油。
二、白银段位:立地太岁、短命二郎、活闪婆1、立地太岁阮小二
阮小二是阮氏三兄弟的老大。立地太岁这个绰号,乍一听觉着明白,但要仔细说似乎又说不清楚,只能表达为“此人很厉害,如太岁一般”。
何为太岁?太岁又名肉灵芝,在古代是指一种长在土中的肉状怪物,这怪物不能惹,一惹便有祸事发生,也就是所谓的“在太岁头上动土,祸事不远矣”。道家也有太岁的说法,详称是太岁神,乃是掌管人们吉凶祸福的值年主神之一,同样是不可冒犯的。现代仍有本命年犯太岁,需要穿红衣的讲究。
那么,立地太岁就是喻指:阮小二好比是活在土上的太岁,性格刚烈、嫉恶如仇,不可冒犯,惹怒了他一定会出手报复。
2、短命二郎阮小五
阮小五是阮氏三兄弟的老二。短命二郎这个绰号看起来很好理解,就是指这家二小子命不长。
但是细想就很惊疑,谁会给自己取这么“诅咒”的绰号?人家阮小五身子骨好得很,也不是病秧子,这样的理解显然不是真义。
其实,短命二郎是指取人性命的二郎神君,其中的“短”,读音通“断”,是鲁西南地方话,有“追赶”的意思。如“短路"就是指劫道、抢劫。因此,这里的短命就是劫取他人性命的意思,绝不是要自己的命。而“二郎”则是指中国神话传说中的二郎神,并非排行。
所以,短命二郎是指取人性命的二郎神君。如此理解下,这个绰号才能与“立地太岁”、“活阎罗”相配套,别忘了人家可是亲的三兄弟,成系列的才对。
3、活闪婆王定六
排名第104,上应地劣星的王定六,的确太不出名了。但是他的绰号却着实让人一头雾水。
多数人说不清“活闪婆”什么意思,难道是“活灵活现、闪烁不定的老太婆”?显然这是个玩笑。
其实,“活闪”即“霍闪”,在江淮一代是闪电的意思。翟灏的《通俗编》云:“雷电霍闪,今人每连称之。……唐顾云诗:‘金蛇飞状霍闪过,白日倒挂金绳长。’”而在古代民间的神话传说中,闪电之神为女性,故称“霍闪婆”,即“电母”。
好了真相大白,活闪婆其实就是电母的意思,由来是王定六这人长年在扬子江边开酒店,爱好游泳、练武,最大的特点是走路快速迅捷,因而得了这个绰号。
白银段位战绩如何?别退缩,继续前进!
三、黄金段位:一丈青、小旋风、旱地忽律1、一丈青扈三娘
这个段位的绰号多数不难看懂,但是理解极容易有偏差,一丈青扈三娘就是其中之一。
一提到“一丈青”,多数人的反应可能是“美女武将”、“青竹般身材高挑的美女”、“鲜艳花朵插在王英上”等等,而且丝毫没有质疑,习以为常。事实上,多数人说不清“一丈青”到底指什么,而这个只能靠推测,因为书中没有直接解释。不过好在一丈青这个绰号在相近时期的古典文学小说中出现过多次,完全可以拿来参考。
总结“一丈青”的语义大致有五种说法:
(1)喻指身材高挑,如一丈青竹
排除。因为在水浒传的雏形蓝本中,张横和燕青的原型人物都曾叫过“一丈青”,这两人六、七尺的身材,哪里高挑了?举个三国中的例子,关羽身高八尺,穿绿袍,叫“一丈青”岂不是更合适?
(2)喻指毒蛇
排除。一丈青可能是当地的一种毒蛇,以蛇为绰号也算合理。但是扈三娘在书中的形象并非是蛇蝎妇人的类型。有人说她投靠灭自己家族的梁山,心肠狠毒。但那也是后来的事,难道她当初起绰号的时候就预知未来了?
(3)喻指首饰
排除。有一种首饰名叫“一丈青”,它的尾端带尖,可以用来扎人伤人。和上一条差不多,扈三娘不是阴毒小人,气质明显不符。
(4)喻指纹身
个人赞同,这种说法是推测扈三娘身上有精美的一丈长纹身。虽然没有实证,但是这极符合宋代人的审美观念。在宋代纹身精美是美谈,你看九纹龙史进、花和尚鲁智深、浪子燕青等等,甚至燕青的纹身都被皇室所赞叹。最主要的是,(1)中说过,燕青和张横的原型人物都用过“一丈青”这个绰号,只是在最后的成熟版本里挪给了扈三娘,扈三娘和两个大老爷们都有的共同点,我想也只能是精美的纹身了。
(5)喻指漂亮
排除。如(4)所说,如果是漂亮这么肤浅,那燕青勉强算是个漂亮小伙,但是张横呢,难道这个糙汉子也和漂亮沾边?
2、小旋风柴进
这个绰号实在平平无奇,比李逵的黑旋风还不如。李逵的绰号由来是这个杀才抡起板斧杀红了眼,好像一道黑风一样,那么柴进难道是打仗的时候像一阵小旋风?还是说他溜得快,如一道旋风?
显然都不是,因为柴进是后周皇族后裔,乐善好施,结交豪侠,人称柴大官人,当世孟尝君,梁山上众多好汉都受过他的恩惠,上了梁山也是主管财物的。因而他既不是作战如旋风,也不是溜得快如旋风。
根据柴进在书中的最大贡献,就是不断地资助并推荐落难的好汉们前往梁山,他其实是个好汉“中转站”啊!这不正像是一股提携裹带他人的旋风吗?所以,“小旋风”其实说的正是柴进能够推荐、资助有求于他的人,解他人之危急,与宋江的“及时雨”、“呼保义”类似。
3、旱地忽律朱贵
排名92,上应地囚星的朱贵,名气不大,但绰号还挺令现代人蒙圈。
“旱地”很好懂,就是指干燥的地面上,但是“忽律”是个什么鬼?朱贵的绰号很难懂,不是理解的问题,而是不懂当时的语言。
原来,“忽律”在宋代契丹语里是鳄鱼的意思。鳄鱼是水里的霸王,善于潜水伏击猎物。而朱贵就是陆地上的鳄鱼。平日他伪装成路边的酒店老板,但其实他可是梁山放出的耳目,是彻头彻尾的山贼。如此解释,也能和他弟弟朱富的绰号“笑面虎”相匹配,亲兄弟不组成系列是不合逻辑的。
通关赛完毕!你是什么段位?不妨留言说说。
5. 刘备荆州携民渡江是否是在作秀?
刘备当时需要作秀吗?来看一看当时的情况有多么危急就知道了。
《三国志先主传》记载:
琮左右及荆州人多归先主,此到当阳,众十余万,辎重数千两,日行十余里,别遣关羽乘船数百艘,使会江陵。意思是说:刘琮左右身边的人,及当时荆州大多数士人百姓都跟随刘备,到当阳县时,已有十余万人,另外还有辎重数千辆车,每天只能走十余里地,刘备另外派关羽率领战船数百艘走水路,约定好在江陵城会面。
搞清楚了,当时的曹操大军已经到了宛城了,离刘备只有一百公里,也就是快马一天一夜的行程,刘表去世后,荆州牧是刘表的次子刘琮,刘琮都投降了曹操,驻守樊城的刘备的腹背受敌,樊城是待不下去,因为刘备立即向南撤退。
刘备是在逃命呢,谁都可以投降曹操,就是刘备不可以,既然是逃命,有必要带着百姓“携民渡江”作秀吗?是作秀重要还是性命重要?
再说了,荆州这些士人百姓都是自愿跟随刘备南下的,因为他们不愿意投靠曹操,为什么为不愿意投降曹操?因为曹操有过多次屠城的先例,而刘备终其一生,一次也没有。
再加上刘备在荆州北部的新野及樊城也待了差不多七年了,当地的士人百姓,已经感受到刘备的仁义,在当时的乱世中,找一个仁义的、家民如子的好官员如大海捞针一样难,所以百姓宁愿跟随刘备一起逃命也不愿意投靠曹操。
再来看《三国志先主传》中的一段记载:
或谓先主曰:“宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?”先主曰:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!有人对刘备说:应该快速到江陵城去,现在拥有这么多百姓,能作战的人却很少,如果曹操的兵马追赶到,我们怎么办呢?刘备说:成就大事应该以人为本,现在百姓都来投靠我,我怎么忍心离去呢?
刘备有机会逃走吗?当然有,只需要不带着十几万百姓,刘备快马加鞭只需要几天就能到达江陵城,江陵城也就是今天的湖北省荆州市 ,是当时荆州南郡的治所,是荆州中部最重要的战略基地,没有之一。
当时的江陵城贮存了很多的军械物资,刘备如果能得到这些军械物资,就能武装更多的人参军以抵抗曹操,同时又有了战略据点和根据地,刘备不忍心对刘琮所在的襄阳城下手,难道会不忍心对江陵城下手吗?
有了江陵城,刘备就有立足之地,到时再派人联盟孙权,就有足够的资本对抗曹操,刘备只要占据了江陵城,就能控制整个南郡,控制了南郡,就能控制荆南四郡,那样不需要赤壁之战,刘备就能拥有荆州五郡,相当占据了整个荆州的七分之五。
刘备作为政治家,会不明白赶紧到达江陵城的重要性吗?可是刘备偏偏没有这么做,没有放弃百姓而直奔江陵城,刘备说出了一句千古名言:“成就大事要以人为本“,这可能是最早的以人为本的说法了。
刘备从攀城南逃时,差不多有一万人的军队,五千人随关羽水军南下,另有五千人跟随刘备从陆路撤退到江陵,刘备从陆路撤退的时候,5千士兵护卫10万百姓南逃,那可是灾难,其直接结果,就是被曹操追上,刘备被打得大败。
曹公以江陵有军实,恐先主据之,乃释辎重,轻军到襄阳。闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百余里,及于当阳之长坂。先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。曹操因为知道了江陵有军需物质,担心刘备先得而获得,于曹操放弃辎重,轻装上路到达襄阳城,听说刘备已经逃走了,曹操率领五千精锐虎豹骑急忙追赶刘备,一天一夜走了三百多里路,在当阳长坂追上刘备,一场大战,刘备抛妻弃子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃走,曹操获得了刘备的十万百姓及所有辎重。
刘备有必要用十万百姓作秀,结果十万百姓最终被曹操抢去了吗?刘备有必要作秀把自已的妻子儿女都赔进去吗?有必要作秀时抛妻弃子而逃命吗?若不是情况危急,刘备哪里能输得这么惨。
刘备的仁义之名是天下闻名的,早年刘备在当平原相时,因为仁义爱民,当时有一个对刘备不满的豪强地主派出刺客来杀刘备,刘备毫不知情,仍然对刺客很热心,结果刺客还被刘备感动了,不仅不杀刘备,还对刘备说出实情后离去。
一个仁义爱民的官员,自然就会得到百姓的爱戴,刘备用不着作秀,这些百姓就会紧紧跟随刘备继续南逃。
虽然刘备南逃带着十万百姓一起逃,是为了建立自已的雄心壮志,以便将来能够成就王霸之业,但过程却是以对质百姓的仁义为基础的,刘备既没有协迫百姓强行跟随,也没有丢弃百姓自已逃命,这怎么就成作秀了?
所以说刘备带着荆州数十万百姓”携民渡江“并不是作秀,而是实打实的维护自已的民心和仁义,以便为将来争夺天下能获得资源。
6. 但为何偏偏宋江被称为及时雨?
《水浒传》中的确有“乐善好施”之人,比如宋江、托塔天王晁盖、智真长老、赵员外、黄文炳的哥哥黄文烨,以及花和尚鲁智深、行者武松,等等。不过,书中写到这些人物时,更多的是用“仗义疏财”这个词,极少用到“乐善好施”。因而,仗义疏财者,并不一定就是乐善好施。从这样的概念来讲,《水浒传》中乐善好施的人固然很多,但却只有宋江能够以“及时雨”这个绰号驰名江湖。
而且,宋江的乐善好施只是其仗义疏财的一部分,“及时雨”的绰号并非仅凭“乐善好施”而得。仗义疏财者不一定乐善好施,乐善好施者,不一定就称得上仗义疏财。那么,与《水浒传》诸多乐善好施的好汉相比,宋江为何就能够独占“及时雨”这个绰号呢?
智真长老与赵员外到底谁是乐善好施者赵员外准备把鲁达送上五台山出家避难,征求鲁提辖意见时,赵员外说:“我祖上曾舍钱在寺里,是本寺的施主檀越。”檀越,就是施主,赵员外施舍僧寺,确实也是乐善好施之人。
为帮助金翠莲父女报答鲁达乐善好施之恩,赵员外承办了鲁达出家的一应开销,仅度牒一样,也是花了大价钱的。北宋时期修行之人想要出家为僧,必须有官府颁发的度牒,也就是《水浒传》中说的“五花度牒”。
自宋神宗以来,度牒就变成了皇帝奖励新法推行、以及对地方官员作为募集善款以及政绩奖励的一种几乎等同与硬通货的凭据。因而,民间需要出家的人,就得花大价钱去买度牒了。据记载,北宋时期,一张度牒能卖到600贯以上。而且,基本上是官府的明码标价。
从书中看,赵员外买度牒涉嫌私下交易,其价码肯定不会低于官府。
度牒价值不菲,出家所需的所有装备,也是赵员外出银子买来原材料,在寺里加工了僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具,这些物件估计也是一笔不小的开支。
从鲁达出家这个细节看,赵员外确实是一个仗义疏财乐善好施之人,不仅是五台山文殊院的檀越,还为一个日后得了正果的和尚如此慷慨的赠予,《水浒传》中也是数得着的一个大善人了。
赵员外如此乐善好施,为何就不配“及时雨”这个称号呢?救人危难之中,赵员外这场雨下得多及时啊。
但是,从后来的故事中可知,赵员外才是大闹五台山的幕后指使。鲁智深做了和尚,赵员外经常送酒送肉上山。只隔了几天不送,鲁智深口中便淡出鸟来,引发了第一次大闹五台山。
第二次下山,施耐庵写得更明白,就是“父子客店”间壁的“待诏”,与市稍酒店的庄家促使了鲁智深第二次大闹五台山文殊院。“待诏”是皇帝身边的人,手艺人应当叫“待招”。待诏说,禅杖六十二斤,其实隐喻的是自嘉佑三年(1058年)到鲁智深大闹五台山时,总共经历了六十二年。这一年正是宋徽宗宣和元年(1119年)。
宣和元年正月,宋徽宗下“革佛诏”革佛。所以,“待诏”间壁的“父子客店”,却是隐射赵宋两代官家的。“庄家”便是坐庄之人,这个很有点隐喻的坐庄之人让鲁智深吃了狗肉,鲁智深还拿着一只狗腿大闹五台山。这一次闹得更凶,打坏山门、毁坏金刚、亵渎选佛场,殴伤僧众。
六十二斤禅杖说的是时间,而“狗肉”、“狗腿”则抨击的是宋徽宗。生于元丰五年(1082年)的宋徽宗,就是属狗的——“革佛诏”的历史尽入书中。
第一次大闹五台山,智真长老看在赵员外的面子上忍了。花和尚再次行凶,智真长老便修书一封,要赵员外赔偿。而且,交代下书人必须等赵员外回信。赵员外接到书信,“好生不然”,但却没有办法,只得重修文殊院。
赵员外破坏佛家道场,如此乐善好施,原本是施耐庵隐藏在文本中的另类故事。因而,赵员外肯定不会享受“及时雨”的这个绰号。
其实,与赵员外恰好相反的,正是智真长老。这位五台山住持方丈不仅“破格”收录了落难中的“天孤星”,五台山偌大的产业不知养活了多少人。若讲《水浒传》中最大的乐善好施者,非智真长老莫属。
但是,从施耐庵的文本架构中来解读,智真长老也不能被称为“及时雨”。为何?
晁盖柴进乐善好施吗智真长老与赵员外是一对矛盾,施耐庵籍此反映北宋徽宗时期的宗教历史。而梁山故事,却讲的是道家“妖魔”的聚义,“及时雨”这个称号就是为梁山大聚义而专门设计的。
本节所要讲的托塔天王晁盖,也是施耐庵在《水浒传》中的一个宗教符码。托塔天王即毗沙门天王,北方多闻天王,佛教四大护法天王之一。施耐庵的这一设计,大致依据的是《宋江三十六人画赞》:铁天王晁盖:“毗沙天人,澄紫金躯。顽铁铸汝,亦出烘炉”。
《水浒传》中的晁盖,也是一个“仗义疏财”的好汉,书中写道:
祖是本县本乡富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住。若要去时,又将银两赍助他起身。
晁盖仗义疏财,结识的是天下好汉,前来投奔他的,不问出身都予以收留。而且,离开时,也赠予银子。
晁盖所作所为,沧州道上的柴大官人与之十分相似。不过,柴进的仗义疏财,又比晁盖多了一个条件。施耐庵说,柴进专门收留、馈赠过往配军,周济那些犯了弥天大罪之人,以及梁山上落草的强人。柴进原本不一定是如此仗义疏财、乐善好施的,大概是因为杜千上了梁山,柴进才如此行为,有明显的谋反嫌疑。
武松在柴进家受冷落,柴进说是武松经常酗酒打人,庄内的人都不喜欢他。其实,柴进没有讲真话,假如柴大官人厚待武松,谁人敢说个“不”字。因为武松并没有犯下弥天大罪,只是失手打晕了本处机密。假如是打死这样一个机要部门的官吏,清河县肯定会下海捕文书捉拿武松。但是,因为本处机密并没有死,武松也就没有受到通缉。
宋江到柴进庄上时,郓城县是有海捕文书的。《水浒传》的海捕文书传递的速度还真不慢,范围也比较大,鲁达在渭州城(甘肃平凉)打死了人,一个月内,海捕文书、画影图形就到了雁门县。
所以,柴进并没有见到捉拿武松的海捕文书、画影图形,此人并没有犯下大罪。因而,武松便不在柴进的资助范围之内,柴大官人便慢待了一身本事的武二郎。
柴进为何只对配军与犯下弥天大罪之人仗义疏财、乐善好施呢?这个疑问绿野老道在其他文章中早就多次写到,其原因就是为自己制造舆论,以恢复其皇室正统身份。按照后周皇位的传承看,柴进本应当叫“郭进”。
赵匡胤为使自己得国合法,便恢复了柴氏本姓,柴进的皇室身份便打了打折扣。柴进因此心怀反志,也就可想而知了。
晁盖、柴进的乐善好施是有条件的,一个只对投奔他的人仗义疏财,另一个则更加出于个人目的,选择性的仗义疏财乐善好施。晁盖、柴进资助他人都不是普惠制的。这两人虽然在某种程度上也有“及时雨”的风范,但做得却很不够,也就不能得此绰号。
书中还提到的卢俊义也是个仗义疏财的好汉,但却根本就没有写到具体事实,卢员外似乎对谁都没有做到乐善好施。否则,‘’河北三绝”为何在江湖上名声并不是很大呢?
王伦也颇有点仗义疏财的意思,打发人下山,也是大锭赠送金银与绫罗绸缎。这样的老板其实也是很不错的,谁见过求职未成,公司老板还打发路费盘缠的?
不过,卢俊义也好,王伦也罢,都不能被称为乐善好施者,“及时雨”的名头也很难安在他们的头上。
宋江为何偏偏被称为“及时雨”除了上述几位仗义疏财、也比较愿意做好事施舍的人而外,书中还有一些愿意慷慨解囊,救人危难的好汉。比如鲁达资助金翠莲父女,武松把一千贯打虎的赏钱散给挨了不少板子吃了不少苦头的猎户。
黄文烨主动出自修路架桥,塑佛斋僧,扶危济困,救拔贫苦,也是一个“及时雨”似的人物。但黄文烨不是江湖中人,只是自己修善果而已,其绰号“黄佛子”,与托塔天王、智真长老一样,便解释了此人为何没有被叫做“及时雨”了。
《水浒传》中,宋江仗义疏财、乐善好施除了文本上的描述外,还有很多事迹予以证明。而且,宋江做好事是不图回报的,济人于危难之中,原本就是其仗义疏财、乐善好施的秉性。
书中说,宋江于家大孝,为人仗义疏财,与晁盖一样,平生只好结识江湖上好汉。好汉到来,宋江终日陪伴。好汉离去,也是尽力资助,端的是挥金似土。晁盖做到的,宋江全部都做到了,而且,但凡有人问宋江要钱要物,宋江都会毫不吝啬赠送。“且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命”。宋江经常散施棺材药饵,济人贫苦,赒人之急,扶人之困。
宋江如此仗义疏财、乐善好施,晁盖、柴进以及所有《水浒传》中的人物谁人能比?因而“山东、河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物”。
施耐庵不仅在“鉴定”中是这样的评价,故事中也有很多处写到了宋江仗义疏财、乐善好施,甚至见义勇为。
阎婆惜一家遭难,郓城县谁也没有对这家外乡人伸出援助之手。古道热肠的王婆立即想到了宋江,宋江二话没说,给阎公买了一具棺材,还给阎婆母女送了十两银子做使用钱。宋江还许下诺言,送卖馄饨的王公一副棺材,等于是打算给这个老人送终了。
小贩子唐牛儿经常找宋江要钱,宋江从来就没让他空过手。唐牛儿要钱是去赌博的,尽管没用在正道上,但也说明宋江救济他人不问身份出处,仗义疏财是真心实意的。
宋江发配江州途中,在揭阳镇观看薛永卖艺。揭阳镇人因为受恶霸穆弘、穆春兄弟指示,无一人敢给薛永银子。宋江见了大感不平,立即出手周济了病大虫五两银子。宋江此举,得罪了穆氏兄弟,穆春当即大骂宋江,并要打人。宋江也不惧怕,待要与之放对。
宋江如此仗义疏财,也乐善好施,见义勇为,当然名声远播,被称为“及时雨”也就实至名归了。而且,《水浒传》中除了宋江,还有谁做过这么多乐善好施的好事?
宋江仗义疏财乐善好施是收买人心吗因为宋江被《征四寇》黑掉,又遭金圣叹之流的恶意解读,宋江仗义疏财、乐善好施也被说成是收买人心,小恩小惠、假仁假义。其实,《水浒传》中哪一处是这样描写宋江的?假如宋江救济阎婆一家,抱打不平给薛永银子也是小恩小惠,收买人心,那就做不得善事,行不得善举了。
却说宋江资助了阎婆一家,为了报答宋江的及时救济,阎婆便央求王婆说媒,把阎婆惜送给宋江做外室。宋江反复推阻,毕竟架不住王婆那张嘴,便收了阎婆惜。从另外的一个角度看,阎婆母女无处投身,得了宋江这个靠山,孤儿寡母的也就不愁衣饭了。宋江这样做,也是一种救济他人的善举。
那么,宋江救济阎婆这样的人,图个什么呢?收买这样的人心,又意欲何为呢?当然,也可以说宋江是在为自己买名声。但是,《水浒传》中无论如何都找不出宋江为自己做宣传,或暗示他人为自己打传好名的细节描写。做了善事,自然有善名,否则,被救济之人便是忘恩负义之徒了。
同样,给唐牛儿送钱,许王公棺材,宋江又图个什么呢?
此后,宋江又因为喜爱武松、李逵,不断的慷慨赠予。宋江难道也是在收买这两个江湖好汉吗?
此时,宋江绝对没有造反之志,他自己能掐会算,知道今后在梁山聚义,便提前拉拢武松、李逵等江湖好汉?大概不是宋江能掐会算,而是金圣叹之流自负脑补吧。
宋江救济他人从不计较得失,病大虫薛永对宋江的救济十分感动,说:“愿求恩官高姓大名,使小人天下传扬。”
宋江婉拒薛永好意,答道:“教师,量这些东西,值得几多,不须致谢。”
宋江绝对不是自我标榜,薛永这等行走江湖之人,其传播能量还是不可低估的。宋江在江湖上的名声很大,大致也是得了宋江周济的好汉们传播的名声。但是,投奔宋江的人,肯定是知道宋江大名的,到处说说也是很正常的事情。晁盖、柴进等人在江湖上也广有名声,难道他们也是沽名钓誉之辈?
读书也不可双重标准,宋江的仗义疏财、乐善好施,比晁盖、柴进等人做得都好,江湖的名声更大,得“及时雨”这个绰号也是实至名归的。
那么,施耐庵为何这样写宋江呢?因为,按照《水浒传》的总体设计,嘉佑三年时,龙虎山伏魔大殿地窖中逃出来的妖魔,是要在梁山再度聚义的。
这次大聚义,宋江便是总召集人,是“把寨为头”的总头领。凭什么号召江湖好汉呢?施耐庵便从最接地气的仗义疏财、乐善好施来刻画这个人物,为召聚江湖好汉,完成《水浒传》大聚义的故事伏笔。
假如要否定宋江的仗义疏财、乐善好施,那就等于否定了《水浒传》的基本架构。
《水浒传》中的宋江从最基础的工作做起,先以“江湖义气”赢得良好的江湖名声,然后,完成梁山大聚义。所谓领导,就是要有追随者,施耐庵不如此塑造“及时雨”,如何完成《水浒传》?
梁山大聚义,是一场早就设计好的《水浒传》梁山故事大结局。梁山好汉按照“人物——绰号——星号”的对应关系,排定座次,这个座次早就由大唐洞玄国师所设定,宋江绝不可能搞阴谋。
梁山排名不存在阴谋,宋江又为何要收买人心?即便是不能彻底排除宋江仗义疏财、乐善好施也有收买人心之嫌疑,宋江仗义疏财之时,能够预料得到日后有一百单八将聚义于梁山吗?
因而,宋江是道家的“天魁星”,梁山大聚义的召集人,施耐庵总不能把宋江写成王伦吧。假如宋江是王伦,又有几人能上梁山呢?一百单八将都不上梁山,你还看《水浒传》吗?
7. 她为什么知道刀剑中的秘密?
紫衫龙王黛绮丝,父亲是一灯大师的徒孙,点苍渔隐唯一的弟子李静山。襄阳城破,李静山跌落江中,为波斯商人尹克东所救,后随之来到波斯。
后,李静山与尹克东之女莉娜相爱,并为她加入波斯明教,建立功业,以此求得尹克东嫁女。又过数年,莉娜诞下一女,就是后来的波斯明教圣女,中土明教的紫衫龙王黛绮丝。
李静山点苍渔隐原为大理国水军都督,是一灯大师四大弟子之首。一灯大师出家后,点苍渔隐与三位师弟也一一辞去俗世职务,在一灯大师身边守护。点苍渔隐本来是大理国的名人,但他归隐日久,俗世名字渐渐不为人知。
后来,点苍渔隐受一灯大师之命,与师弟武三通、朱子柳一起来到襄阳,助郭靖、黄蓉守城。点苍渔隐武功高强,性格朴实刚毅,作战必冲锋在前,胜利后却常常把功劳让给别人,深受郭靖的尊敬和倚重。
1270年初,点苍渔隐因年事已高,得了一场重病,在郭靖的授意下,时任丐帮帮主的耶律齐,从帮中选了一个聪明伶俐的小乞丐,在点苍渔隐身边服侍汤药,照料他的生活起居。
这个小乞丐名叫李静山,年方十三,父母死于饥荒。李静山将点苍渔隐照顾得非常周到,不但一丝不苟的按照大夫的要求熬制汤药,还变着法子制作吃食。点苍渔隐的病很快就好了,但却有点儿舍不得李静山离开身边,便提出收他为徒,李静山非常高兴,立刻就跪下行了拜师之礼。
点苍渔隐先是考校了一下李静山的武功,他惊奇地发现,虽然李静山所学的,是武林中常见的“太祖长拳”之类的功夫,还有一些丐帮中人教他的一些零碎招式,但他施展开来,却是一板一眼,法度谨严,很有大家风范。点苍渔隐表面不说,心中却暗暗感叹自己捡到了宝。
此后三年,李静山便跟着点苍渔隐修习武功。不过,他并没有学得一灯大师的绝技“一阳指”,而是拳、腿、剑等绝学。
三百多年前,大理段思平以武立国,建立大理。“一阳指”虽然是大理段氏的看家本领,但段思平天纵之才,其拳法、腿法、剑法等其他武功,也是一等一的绝学,只不过“一阳指”、“六脉神剑”名头太盛,其他武功被掩盖了光芒而已。
点苍渔隐的本意,是先让李静山修炼其他武功,打好内功基础,自己再向一灯大师请求,可否将“一阳指”传授给弟子,不过世事难料,没等他开始传授“一阳指”,襄阳局势已经危若累卵。
1273年正月,襄阳城破。点苍渔隐、李静山带领水军从江面突围,但蒙军势大,襄阳水军奋力作战,但战船仍被一一击沉。点苍渔隐见大势已去,便把李静山叫到身边,让他独自逃生。
点苍渔隐告诉李静山,他是一个武学奇才,自己虽只教了他不足三年,但他的武功,已远远超过自己二十岁时的境界。此时襄阳败亡已成定局,自己身为水军主帅,兼之年老体衰,自当与之俱亡,不过李静山才十六岁,应留下有用之躯,莫作此无谓牺牲。
点苍渔隐告诉李静山,他颇通水性,可凭借一身不弱的内功,独自潜水逃走。李静山与师父相处三年,早已把他当做自己的至亲一般,任凭点苍渔隐说破了嘴,都无论如何都不肯离他而去。此时蒙军已对准点苍渔隐的战船,发出数十只火箭,船上已燃起熊熊大火。
师徒二人刚来到甲板上,燃烧的桅杆就朝他们砸了过来,点苍渔隐见状,一掌将李静山击入了江水之中。李静山浮出水面,顾不得乱箭如雨,江水似冰,只望船上望去,却见点苍渔隐方才所站之地,只剩下大火熊熊,一下子急气攻心,昏了过去。
尹克东不知过了多久,李静山大呼一声跳了起来,发现自己已身处一条大船之上。一个异国中年男子闻声赶来,为他端来了热水。那男子告诉李静山,他是波斯人尹克东,父亲尹克西,十余年前来到中土,后杳无音信,便来到中土寻找。刚才他乘船经过襄阳,见一人在江中随波逐流,便把他救了上来,一试果然还有气息。
李静山谢过救命之恩,并告诉尹克东,自己的确听说过尹克西的名字,而且不幸的是,他已经死去多年,自己会帮助他寻找埋骨之地。说到这里,李静山想到师父已经葬身火海,尸骨落入长江,就算自己想找回来供奉香火,也是在所不能,不由潸然泪下。
尹克东虽对父亲之死有了准备,但等到消息确定,仍不免黯然神伤,泪如雨下。于是,两个不同国度的陌生人,竟然抱着痛哭了一番。
当年,尹克西和潇湘子从少林寺偷走了《九阳真经》,并将其藏入一只白猿腹中,竟然瞒过了觉远大师、张君宝师徒以及郭靖、杨过等一众豪杰。一灯大师对点苍渔隐提起第三次华山论剑时,曾说起尹克西和潇湘子之事。后来,点苍渔隐还听郭襄说过,这两人已死在昆仑山,死前还曾托“昆仑三圣”何足道传话云云。
这些轶事,本是点苍渔隐和李静山师徒二人,当做闲暇之余的消遣来听,但李静山记性非常好,竟然把师父所说的故事,记了个十之八九。而巧之又巧的是,李静山竟然为尹克西的儿子尹克东所救。
此后,李静山用了一年多的时间,终于帮助尹克东找到了尹克西的埋骨之地。尹克东心愿已了,想即刻赶回波斯安葬父亲遗骨,他感念李静山的恩情,便邀请他一起去波斯。李静山觉得师父已死,中土再无半分留恋之处,便答应了尹克东。
莉娜半年之后,李静山跟着尹克东来到了波斯都城巴比伦,满眼的异域风情,让他暂时忘却了悲痛。
尹克东是波斯富商,家大业大,安置一个李静山,对他而言不过是小菜一碟。但李静山不愿意白吃白住,便提出要为尹克东做些事情。尹克东在中土见识过李静山的武功,看他言辞恳切,便让他负责自己独女莉娜的保护工作。
莉娜这时才七岁,冰雪聪明,还是一个十足的美人胚子,是尹克东的掌上明珠。莉娜天性爱动,最喜欢四处玩耍,尹克东本已为她安排了十几个侍卫,如今又把李静山加了进去。莉娜对这个面容清秀的东方人十分好奇,常让李静山给他讲中土的风土人情,奇闻异事。
莉娜九岁时的一天,出街游玩时遇到十几名劫匪绑架,对方人人武功高强,莉娜的侍卫纷纷倒下。所幸李静山及时赶到,他来到波斯之后,日日勤练武功,比中土时已强了一倍。虽然对方武功厉害,出手凶狠,但他拼着自己受了一刀一剑,终于杀死九名劫匪,其余劫匪畏惧而逃。
莉娜经过这次“死里逃生”,愈发感到李静山的可靠和信任,时时让李静山陪伴在旁。这种依赖,而随着时间的流逝,自然而然的发展成了依恋。终于,在莉娜十五岁时的一天,她终于向李静山诉说了情衷。
李静山虽然很喜爱莉娜,但他一直没向男女之情那方面想,所以他很快以自己大了莉娜十岁,年龄差距过大为由,拒绝了莉娜是求爱,但事后又不免想入非非,毕竟莉娜现在已经出落成了一个亭亭玉立的美少女。而莉娜虽遭李静山拒绝,却并不放弃,过几日便要向他表白一番,终于在一年之后感动了李静山。
莉娜和李静山确定关系之后,两人过了一段甜蜜的日子。但是好景不长,一次,莉娜委婉地向尹克东提出,自己对李静山有些好感。尹克东告诉莉娜,李静山对自己有大恩,自己就算供养他一辈子,也绝不皱半点眉头。只是他武功虽高,毕竟是孤身一人,无根无底,还配不上自己的宝贝。
尹克东说出这一番话时,李静山恰在窗外,听了个清清楚楚,登时变得面色惨白,如堕冰窖。像很多人遇到挫折后一样,李静山悄然离开了尹克东家,找了一家酒馆,借酒消愁。不曾想,他此时内功已非常高深,几坛酒下去,却仍没有半分醉意。
明教这时,街上忽然传来急急的马蹄声,人们呼号奔走,李静山来到门前,见一匹骏马受了惊,拉着一辆马车狂奔了过来,车夫早已不知去向。李静山想也不想,立刻跃身马背之上,然后猛的一勒缰绳,骏马大叫一声,人立而起,硬生生地止住了脚步。下一刻,李静山已重新回了酒馆,继续饮酒。
李静山自顾自地饮酒,一位中年人坐到了他的对面。那人问李静山为何烦恼,是不是为情所困。李静山此时正想找人谈谈,便对着这个不知道名字的陌生人,把自己的苦楚倾诉了一番。那人听完后抚掌大笑,说自己恰好可以给李静山一个机会,保管他功成名就,娶得美人归。
那人自称是明教十二宝树王之中的智慧王,见李静山一身武功不凡,正该加入明教,做出一番轰轰烈烈的事业。李静山到波斯多年,对明教也有耳闻,知道它教徒众多,且多行善举,颇得民众的爱戴,教主的地位比城主还要高。而且此时的他,正需要一个机会来证明自己,略一思索便同意了。
加入明教之后,李静山凭借高超的武功,连连立下功勋,地位不断擢升。第三年,十二宝树王中的九位,在教主修炼“乾坤大挪移”的紧要关头发起叛乱,李静山拼死保护教主逃出。后来,教主带着忠于自己的教众卷土重来,平息了叛乱。
教主以李静山护教有功,准备让其代替叛乱中陨落的月使。但李静山却向教主提出,自己愿用这次功劳,换取教主帮自己向尹克东求亲,娶其女儿莉娜为妻。
有明教教主出面,尹克东自然没法再拒绝这门亲事,李静山和莉娜这对有情人终成眷属。数年后,李静山又因立下多次大功,被教主又重提让其担任月使或者宝树王一事。但李静山生性淡泊,此前努力拼搏,只为取得娇妻,如今夙愿已成,便不再在意名利二字,推辞了教主的任命。
教主还以为李静山高风亮节,不愿占了弟兄们的位置,于是想出一个折中之法,在风云月三使之外,以李静山名字的谐音,专设了一个净善使者之位。这次李静山再也无法推辞,只好应命。
黛绮丝然而,李静山虽然淡泊名利,但无奈名利逐人来。数年后,莉娜诞下一女,李静山为她起名为黛绮丝。黛绮丝武学天分很高,十八岁就尽得李静山的真传,还被选为明教三位圣女之一,李静山的地位也随之水涨船高。
后来,黛绮丝受命来到中土,意图取回全本“乾坤大挪移”心法。光明顶寒潭一战,黛绮丝胜了韩千叶,被封“紫衫龙王”。但也因此对韩千叶动情,最终两人结成夫妇,人称“金花银叶”。不过,她也因此犯了波斯明教的教规。
没有任何证据证明,黛绮丝知道倚天剑和屠龙刀的秘密。她找谢逊借屠龙刀,不过是为了借宝刀之利,阻挡前来问罪的波斯明教十二宝树王和风云月三使。
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1. 抗日七豪侠,中国30大武打明星都有谁?
那咱们就来看一下吧,以下排名只做参考啊
30名:李赛凤,1965年2月14日生于香港,毕业于香港完成中学,中国香港电影女演员、动作武打女星。
29名:任世官六十年代就在邵氏开始拍片 ,到了九十年代,他参演徐克电影,如《笑傲江湖Ⅱ:东方不败》里的任我行,《黄飞鸿》里的严振东,《东方三侠》里的陈公公,《鹿鼎记Ⅱ:神龙教》中的冯锡范,《少年黄飞鸿之铁马骝》中的衍空和尚等。
28名:刘家良(1934年7月28日-2013年6月25日),出生于广东省广州市,中国香港导演,武术指导。南派功夫洪家拳的嫡系传人。
27名:周比利,1958年8月24日出生于加拿大,世界拳王、演员。代表作“东方秃鹰”“飞龙猛将”等
26名:孟海,香港导演、动作指导、演员。曾出演《继续跳舞》《六指琴魔》等多部影片。代表作品有《新蜀山剑侠》《密宗威龙》等。
25名:黄元申(Yuen San Wong),1948年12月2日出生于上海,祖籍重庆,中国香港影视演员功夫明星、导演。
24名:季天笙,香港影视演员。从小学习武术,曾签约杜琪峰名下拍摄电影,现在从事金融行业。主要作品有《醉拳三》、《火烧红莲寺》、《小醉拳》等。
23名:慧英红,中国香港女演员,1977年凭张彻导演的《射雕英雄传》中穆念慈一角正式出道,并签约邵氏电影公司。
22名:狄威,狄威,香港著名武打演员,出道较早,经常与成龙、李连杰演对打戏,如在《A计划》中扮演罗三炮,在《龙在天涯》中扮演李连杰的师兄。
21名:钱嘉乐,1983年,担任动作电影《A计划》的武师并正式出。1988年,主演恐怖电影《僵尸叔叔》。1992年,主演动作电影《油尖少爷》
20名:计春华,出演过《少林寺》中的tu鹰。他武艺相当高,并出演过许多电影、电视剧,经常与李连杰演对手戏,如《方世玉2》《新少林五祖》等等,一反面人物为主,我就没看见过他演好人
19:林国斌,著名武师,主演过周星驰的《破坏之王》,在郑伊健刘青云的《新龙虎风云》中出演武功高强的老大,在《鼠胆龙威》中与李连杰对打过。他受关注的还有他和梅艳芳的公开恋情。 而且这家伙长的很像天王“黎明” 注意的是他的脚功夫比成龙等都飘逸。
18:邹兆龙(又名倪星),香港著名武打演员,入行较早,经常与李连杰演对打戏,如《中南海baobiao》、《冒险王》,及在与何家劲、钟丽缇一同出演的《虎猛威龙》中的船长,其中表现最出色的当属《中南海baobiao》。他日前到美国发展,演出功夫角色。大家对他和甄子丹在导火线里的经典对打不陌生吧?
17.钱小豪,香港著名武打演员,出道相当早,香港早期最卖座的影片《僵尸叔叔》中有他高难的武打镜头,与李连杰合作出演的《太极张三丰》中他的戏份其实不亚于李连杰。
16:梁小龙,呵呵,大名鼎鼎的火云邪神大家不陌生吧?曾在八十年代被观众视为偶像,陈真,是个响当当的名字,《霍元甲》中他的飞脚曾被多少人视为神奇,在《陈真》中他更是义薄云天、催人下泪,----而现在已年近五十go功夫依旧不减当年啊.
15:.杨紫琼,并不是从小就开始练武,她生于马来西亚,而且曾当选过“马来西亚小姐”,并曾被香港富豪导演潘迪生心仪迎娶,但后来感情告终。她是不恃姿色,而是走严正演员路线的杰出影星。长期苦练动作片演技,武打动作不仅高难、而且到位,是每一位香港影人都尊敬的阿姐级影星,是香港武打片动作女星的杰出代表,与成龙、李连杰、洪金宝平起平坐,而且在美国也成为很受欢迎的香港影星 ,据传当年日本女打星大岛由加利专门来华挑战杨紫琼结果以失败告终,所以把她排在15位大家没有什么异议吧?
14:郑佩佩,虽然林青霞的“东方不败”形象被世人无比推崇,虽然杨紫琼是第一个在007影片中饰演邦德女郎的东方女星,但真正最能代表香港女性动作电影的还是老一辈动作巨星郑佩佩。也许她早年的影片《大醉侠》等没几个人看过,但从她近年来在《唐伯虎点秋香》,《卧虎藏龙》中的出色表演,我们仍然可以依稀看出这位香江女侠当年的卓越风采
13:樊少皇,看过《力王》观众就知道他的厉害!港版《天龙八部》中的虚竹也是他演的,还有叶问里和甄子丹的对打。真功夫的影星里他也能排上号的。
12:林正英,其实林正英武功真的很不错,一代武师,经常以武术指导身份出现,可惜去世了。
11:周比利世界拳王及动作片演员,周比利是前轻中量级自由搏击世界冠军,至今唯一的世界级华人拳王。开有武馆——周比利武馆。入行较早,经常与成龙、李连杰演对打戏,如《奇迹》、《鼠胆龙威》《冒险王》中,但表现最出色的,当属在《精武英雄》中出演的日本将军藤田刚。
卢惠光(Kenneth Low,1959年3月17日—),香港著名艺人。泰国华侨,曾是一位泰拳冠军。武力值很牛X,后由成龙挖掘成武打明星,出演过许多电影,经常与成龙演对打戏,在《醉拳2》中他将他的脚功展现得相当出色
10:刘家良:身兼导演、武术指导、演员三职,可以说是香港影视界最德高望重同时武功最高的影星,成龙的《醉拳2》的导演就是他,他在该片中还出演和黄飞鸿一起护国宝的晚清武状元,吴京主演的《醉猴》里打不死的老英雄文彪也是他演的,他还和洪金宝出演过《香港超人》,和钱嘉乐出演过《蝎子战士》,全都出演武功顶硬的角色
9:于荣光,1958年8月30日生于北京,著名京剧表演艺术家于鸣魁之子,11岁考入北京市风雷京剧团任演员学习武生,自幼学习京剧十载。七十年代末崭露头角,成为剧团中坚力量,并在全国多次大奖赛中获奖。其京剧代表作有《挑滑车》、《伐子都》、《三岔口》、《战马超》等。
8:
吴京,被誉为“功夫小子”,从1995年就开始接拍电视剧和电影,其引路人便是《少林寺》以及《少林武王》的导演张鑫炎,而吴京的武术教练也就是李连杰的教练吴彬。当年还在武术队里奋斗的吴京被张鑫炎看中,于是和师兄李连杰一样,顺利地加入了娱乐圈。两人的经历惊人地相似。2005年后吴京移民香港,正式在香港发展,并取得了不俗的成绩
7:赵文卓本名赵卓,他是风靡亚太惊艳北美的型男「真功夫巨星」。赵文卓俊朗的外形、高强的功夫、爽朗大方的男子汉气概深受海内外观众着迷喜爱。父亲是武术教练,母亲是田径国手,8岁其父即送他从师学习武术,曾是哈尔滨市武术队的成员,擅长于剑、枪和拳术,精通太极拳法,能耍三百多套拳法。1990年考进北京体育大学武术系接受武术训练,从12岁起,即获得大小奖项无数。曾获中国全国锦标赛少年冠军、中国全国大学生比赛全能冠军、全国武术冠军(1991年)和当选中国国家武英级运动健将。1992年获元奎导演赏识进入影视圈拍戏大展拳脚功夫。
6: 元彪(1957年7月26日-),原名夏令震,是香港动作演员,七小福成员之一。7岁入于占元开办的中国戏剧学院学习京剧,取艺名“元彪”。10岁起就作为儿童演员参加影视演出。70年代曾参演李小龙的《精武门》、《龙争虎斗》以及胡金铨的《忠烈图》,也曾参演邵氏的《天涯明月刀》《流星蝴蝶剑》《三少爷的剑》等古装武侠片。元彪常追随师兄洪金宝、成龙拍片。1979年他主演由洪金宝执导的《杂家小子》,一举成名。曾获香港金像奖最佳动作指导奖、台湾金马奖最佳武术指导奖。代表作品有:《A计划》、《快餐车》、《夏日福星》、《黄飞鸿》等。
5:洪金宝原籍浙江宁波,香港著名演员,是20世纪80年代香港影坛的“大哥大”、“杂家小子”。洪金宝对电影的涉猎很广,曾经担任的工作包括演员、动作指导、导演、监制、编剧以及龙虎武师。曾获得香港电影金像奖最佳男主角奖、亚太影展最佳男主角奖等荣誉。
4.中国功夫明星第三名:甄子丹(Donnie Yen,1963年7月27日出生于中国广东),武术家、演员、导演。参与多部西方电影的演出与幕后,与成龙、李连杰同为国际知名的华人武打演员,他的导火线,杀破狼,等影视都体现了他犀利的武功,据说他在美国唐人街是一霸。以前的人知道李小龙,现在唐人街知道甄子丹
同时他还担任香港李小龙协会理事、世界明星厨师联合会副主席。2003年5月与年龄相距19岁的多伦多三料华埠小姐冠军汪诗诗结为连理,育有一子一女。曾参演多部影视剧,2009年凭借影片《叶问》荣获第16届北京大学生电影节最佳男演员。2011年主演的《武侠》荣获第48届台湾电影金马奖最佳动作设计。
3:李连杰,1963年4月26日出生于中国北京,英文名Jet Li。著名电影演员、国际功夫巨星、武术家、慈善家、“壹基金”创始人,“国际武联会、中国武术协会、世界武博会”形象大使,新加坡籍华人,第27届香港电影金像奖最佳男主角,曾居北京、香港、美国、新加坡等地,从影后以自己深厚的武术功底让中华传统武术的美感和实战武打完美结合,塑造了几十个令人赞叹的经典艺术影像,并成功扬名好莱坞打下属于自己的一片天地,在电影的民族和世界特质中达到了高度均衡,因其在体育、电影、公益等领域的显赫成就被世人称为东方传奇影星。
2:成龙,1954年4月7日生于香港太平山,祖籍山东,大中华区影坛巨星和国际功夫电影巨星,在华人世界享有极高声望与影响。他与周星驰、周润发并称“双周一成”,意为香港电影的票房保证。多次获得香港金像奖的最佳动作设计名誉称号。成龙以功夫片著称,曾经多次打破香港电影票房纪录,其主演的电影全球总票房已经超过200亿元,为华人演员之首。成龙的成名作是功夫喜剧《醉拳》;1994年由他主演的《红番区》在美国公映后反响强烈,使其成功打入美国好莱坞;《尖峰时刻》系列电影亦获得极高的票房,并奠定其国际电影巨星的地位。
第一名:中国的骄傲李小龙
李小龙(1940 11.27 - 1973 07.20),一代武术宗师、UFC起源者、MMA之父、功夫影帝、功夫电影的开创者、截拳道(原始截拳道和概念截拳道)的创始人、中国功夫首位推广者、好莱坞首位华人演员。他**性地推动了世界武术和功夫电影的发展。李小龙创造了中国世界纪录协会世界最多影迷的武术家的世界纪录。全球共拥有2亿以上的影迷
他将 Kung Fu(功夫)一词写入了英文词典。 美国人称他为功夫之王,日本人称他为武之圣者。 泰国人称他为武打至尊。电影界称他为功夫影帝, 李小龙的一生是短暂的,但是他却创造和打破了世界纪录协会多项世界之最。却如同一颗耀眼的彗星划过国际武坛的上空,对现代搏击技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海内外,功夫闻名于世。在不少外国人心目中,他的功夫就是中国武术。他还开办“振藩国术馆”,自创截拳道。他用32岁和四部半电影缔造了不朽的东方传奇。
2. 刘备关羽张飞又没有感情基础?
众所周知啊,《三国演义》中,刘关张结义之前,刘备就是个编草鞋的穷光蛋,但是结义后,三人那是比亲兄弟都亲,原因何在呢,余觉有四。
首先:关羽张飞二人被刘备的“王霸之气”深深折服了。
不用急着发笑,我们来看看罗贯中对刘备的描写“生得七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂。"
其他面相我们可能看不懂,但身高约一米七的刘皇叔双手过膝,怎么也要近一米吧!不太尊敬的说简直是猩猩,而且刘备被骂的最多的就是“大耳贼”,总结下来,皇叔长的的确与常人不同,但古人就好这一口,像重瞳霸王,鞋拔子明太祖,狼顾司马懿。
那我就好奇了,一米长的手把刘禅惯到地上,伤害应该不大,收买人心的手段还要看皇叔,看别人咳嗽。
而且刘皇叔少有意气,幼时就放言“我为天子,当乘此车盖”。所以说刘备依靠自身的人格魅力征服关羽张飞,并使他们死心塌地是有可能的。
第二个原因就是借势。关羽关二爷一直都是忠义的代名词,但各位有没有想过二爷忠的是谁?而且为什么家里有“矿”的张飞遇见刘备就自愿散尽家产与刘备结拜举大事?
原因在刘备的自我介绍。
皇叔一般出场就来句"我本汉室宗亲,姓刘,名备"其实在我看来“名备”这二字都不用加,刘姓诶,皇上的姓氏,这就是最好的招牌。
中华自古以来讲究名正言顺,起兵也是,没个好理由,那就不是勤王,是造反!
汉献帝被困洛阳时,为啥曹操带精兵二十万星夜奔驰来救献帝?你以为曹操会做这种吃力不讨好的事?
只要汉献帝在许都一天,曹丞相做什么都是符合道义的,这就是所谓的挟天子以令诸侯。
丞相可能看谁不顺眼就干,但其他人不行,对曹操动手就是对汉朝正统动手,所以没个好理由干架都不敢。
张飞关羽二人兴许就是看中了刘备汉室宗亲这一层身份才心甘情愿的跟在他旁边做小弟,换个王备来试试?八尺九尺的关羽张飞都不带用正眼看你。
再有诸侯齐至讨伐董卓大会上,一个小小平原令有资格和各镇大佬坐在一起,凭的是什么,还不是汉室宗亲的身份。
本初兄更是直言:“吾非敬汝名爵,吾敬汝是帝室之胄耳。”
在各路大佬中,为什么刘备能够脱颖而出?凭的是什么?唯有家室耳。
言归正传,关羽其实忠的仅仅是汉室,而不是他大哥,对于刘备,关羽给的是义字。不知大家有没有注意,关羽的爵位是啥。
从始至终,关羽都以汉寿亭侯自称,因为啥?
那是曹操给的,是经过表奏朝廷的,是经过正经流程的封赏。刘备所封五虎上将,越俎代庖罢了。
可惜我丞相不是汉室宗亲,否则曹操得关羽也是一段佳话,一大助力。
第三个原因就是:刘备太会收买人心了
好家伙,我们来看看《三国演义》原文:“到任之后,与关、张食则同桌,寝则同床”,看似是抵足而眠,患难与共。和好基友睡一张床是无可厚非,但在那个时代对男男之间确实不太忌讳,不晓得皇叔怎么能开的了这个口的。
有老婆我不陪,我和好基友一张床,哎,就是玩。
无论怎么尴尬,皇叔目的是达到了,关羽张飞对他是死心塌地,冲锋陷阵,抛头颅,洒热血是二话没有,二爷更是千里走单骑,过五关斩六将的抛弃曹丞相和自己相聚。
三国之中,曹魏占天时,孙吴占地利,蜀汉占人和。刘备除了汉室宗亲这一大优势,再有就是刘氏一脉相传的能力“假仁假义”。
说到刘家假仁假义,某韩姓淮阴侯因为言辞激烈被踢出群聊。
所以不排除刘备用道德武器绑架关羽张飞不要跑路的可能。
就像刘备与赵云初见时:“玄德甚相敬爱,便有不舍之心。“之后分别更是执手垂泪,不忍相离啊。然后赵云喷了公孙老铁几句,刘备直接就”相见有日“好家伙,公孙老铁待你不薄,你直接预言赵云会弃公孙而去,更是预定赵云以后来给自己当小弟,这就下单了呗。
故而除了武力就没啥智商的二爷和三爷被刘备蒙骗的死心塌地也不是不无可能。
这时,阿斗摸了摸头,给老爹点了个赞。
最后一个原因:就是关羽张飞有眼光,识人。
干事业最怕的就是找错主子站错队。
先来康康各家实力,袁本初四世三公,名相后裔。孙坚江东猛虎,满族良将。公孙瓒白马义从,勇猛无比。马腾领地广大,兵勇将强。吕布三姓家奴,专业砍爹。
可以说,任何一方势力都比刘备强大的多,但关羽张飞一直不离不弃,无论是投奔公孙瓒,归属陶谦,投奔曹操,依附刘表,借住袁绍,抢劫刘璋,刘备都是大器晚成的代表。
在那个群雄并争,势力割据的时代,跟着刘备混军功,打天下绝对不现实,但关羽张飞从始至终都是效力刘备,未曾更换门庭。
不是简单的忠义,而是有识人之眼。不愧于多年的苟全发展,刘备大器晚成,干碎了无数比他强的势力,打下来一片不小基业,更是天下唯三的统治者,进位汉中王。二人皆是封爵,算得上守得云开见月来。
这也是有依据的,我们的吴国太,天下第一阶级的富婆都是对刘皇叔很是满意,可见皇叔是有富贵相,前程相的,如果这么说,关羽张飞识人的话,一直死心塌地跟着刘备那就是情有可原。
聪明的读者应该都看出,以上四点都是为什么关羽张飞对刘备不离不弃,而没有刘备为什么对他们那么亲的原因。
开玩笑,当你还是穷光蛋时候,有两位贵人不仅送钱送马还送军队,还愿意拉下面子给你当小弟,更棒的是忠义万分,兢兢业业,战力还十分爆表。不把他两当祖宗供着就不错了,还能做什么让两位金主爸爸不开心的事?
所以刘备与关羽张飞结义之前确实没有什么感情基础,但出于各种原因,这三个人都要和和气气的作为一个团体走下去,谁也离不开谁。但凡三人这个小团体有间隙,就没有三国蜀汉了。
所以日常生活中无论是工作还是学习,有团队的地方就要一直保持精诚合作,取长补短才能更好的实现目的的,成就未来。
3. 武松出家六合寺被赐十万贯?
续书作者不知北宋币值,胡乱瞎写,慷北宋之慨,把银子当废铁使了。宋徽宗有这么慷慨,有这么仁慈吗?曾经大肆革佛的宋徽宗,有这么爱护佛教徒吗?
武松不曾出家六和寺,又哪来的十万贯赏钱呢?梁山好汉是抗金保境安民的大英雄,乃上应天星的“天神”,岂是银子可以安抚,可以“收买”的?
不过,此回答还是依据题意,讲一讲北宋时期的十万贯钱到底值多少RMB。
续书污蔑了天伤星武松绰号行者,因为很多读者误读了书中的一首诗(致语),愣说武松没有绰号。这首诗是在武松打扮成行者时,留在容与堂本《水浒传》中的,是这样写的:
打虎从来有李忠,武松绰号尚悬空。
幸有夜叉能说法,顿教行者显神通。《水浒传》中的致语(赞诗等)是不是施耐庵写的,很有争议,但不少致语却都能说到点子上,甚至故意从旁点明施耐庵隐藏的真故事。这首赞诗的大意是,因为李忠出场较早,占用了原本就属于武松的绰号。因而,“打虎将”这个绰号就不能给武松了,武松俗家时就没有了绰号。因为孙二娘把武松打扮成了行者,所以,武松的绰号就是“行者”。说武松没有绰号,是断章取义,也是不顾文本的读法。“行者”若是不能做绰号,那么,“大刀”、“双鞭”这样以兵器描述关胜、呼延灼的绰号,更是施耐庵胡乱取的,更不能做好汉的绰号了。武松的绰号含有深意,因为武松在蓝本故事中就是一个行者,从小带发修行的行者。施耐庵把这个武松分段写,一直要等到武松做了行者时,才给他这样的绰号。这种写法,也体现在鲁智深这个人物身上。武松做了行者,等于是入了佛门,书中便再没写他烂喝大酒,性情大变,也不再随意杀人了。但是,他还是龙虎山地窖中误走的妖魔,是道家的“天伤星”,江湖上的武松一喝酒就要搞事情,就要伤人性命。武二爷不但要伤人的性命,而且,还要伤老虎的性命。曾头市的故事时梁山好汉抗金的伏笔,此时的武松,又显现出“天伤星”的本色,要大伤金兵的性命。武松必将与“天魁星”一道,去边上一刀一枪的搏杀,“替天行道,保境安民”。续书《征四寇》不懂施耐庵原著之意,竟然认为“天伤星”说的是武松受伤。所以,在征方腊时,武松断了一条左臂,成了废人。因为成了废人,所以,宋江便不再待见武松。武松也因此心灰意冷,留在了六和塔。
宋江带着梁山残兵败将回到了汴京,宋徽宗因念武松之功,“封“清忠祖师,”赐钱十万贯,以终天年。”
这就是续书胡说八道的武松被赐十万贯赏钱。
这是对武松及梁山好汉极大的污蔑,“天伤星”武松是北斗七星群中的星煞,“下界”降妖除魔,谁伤得了他?武松“天伤星”,说的是伤恶人、伤老虎,最终伤金兵,怎么变成自残了呢?
梁山一百单八将与武松一样,都是天上的星煞,怎么会生离死别,各怀鬼胎,分道扬镳呢?
天罡地煞降妖除魔,“替天行道,保境安民”,打的就是宋徽宗,怎么会要这个“黄狗”的赏钱呢?
阳谷县令赏赐武松一千贯钱合多少人民币武松绝对不会在六和塔出家,虽然做了行者,他还是道家的“妖魔”、星君,是要回归“上界”,与一百单八颗星煞一起,闪耀星空的。所以,武松的结局肯定不会是出家而终养天年。
武松的定场故事十分精彩,景阳冈打虎为民除害,当地大户为感谢武松武松,辏了一千贯钱,交给了阳谷县令。阳谷县令当场便把这一千贯钱赏给武松,作为对打虎英雄的奖励。
那么,这一千贯钱又相对于现在多少人民币呢?
北宋时期,钱币的基本计量单位为“贯”,一贯就是一千个铜钱穿为一串。每个铜钱为一文钱,那么,一贯钱就是一千文,相当于一两白银。
北宋时期的一两大约相当于现在的37.5克,按照白银4—12元的现价,取个中间值,一两白银大约就相当于225元人民币(按每克6元算)。
一千贯就是一千两银子,所以,阳谷县令赏给武松的奖励便是225000元人民币。假如运气好,赶上最高价,那就是得翻倍计算了。也就是说,武松能够得到40万元左右的巨款。
武松当时是比较需要钱的,虽然宋江、柴进赠送了一些银两,但是,回家探望哥哥,一千贯正好帮助武大郎娶媳妇,做本钱谋营生。
但是,武松却并不是贪财之辈,后来,施恩夺得了快活林,武松只顾喝酒,恐怕没拿施恩一文钱。因而,却没有收阳谷县令这笔巨款,而是当场撒给了挨了不少限棒,因为不能打死老虎而吃了无尽苦头的猎虎。
江湖上的武松不爱财,难道经历苦难,看破红尘的断臂武松,会接受十万贯巨款吗?这可是阳谷县令奖励的十倍之巨呢。
续书瞎写,把顶天立地的武松写成了贪爱钱财之辈。假如续书说,武松得了十万贯赏赐去修缮六和塔,广施众生,那也说得过去。遗憾的是,续书说的是武松私收了这笔巨款,什么也没干,以这笔财富养老以终天年了。
武松会接受宋徽宗2.25亿“人民币”的赏赐吗按照阳谷县令赏赐一千贯钱的算法,宋徽宗给武松的赏赐就应当是2.2亿元,若按最高价格算,那就相对于4.5亿元。续书说,武松竟然接受了这笔巨赏。
按照续书的逻辑,也就是说,武松眼里根本就看不起大户们辏的一千贯银子,你阳谷县令拿着别人的钱赏我,县里难道就不加点吗?
宋徽宗赏了几个亿,是不是满足了武松的心理需求,或者大大的超过了心里预期呢,武松乐得以此养老呢?顶天立地的武二爷,难道要吃嗟来之食?
因而,续书这样胡说八道,就是在抹黑武松,抹黑梁山好汉。“替天行道,保境安民”的抗金英雄,竟然变成了贪财爱官的小人。如此,武松不也与那些贪赃枉法的污吏们一个德行了,哪还出家干什么呀?
幸亏鲁智深无缘无故地死了,否则,宋徽宗恐怕就不止赏赐十万贯了吧。鲁智深可比武松的功劳大,方腊就是被他活捉的。
鲁智深虽然匆忙寻死,逃过了被钱财污蔑的厄运。但是,花和尚早就被黑惨了。宋江五台山参禅时,花和尚就拿着一包金银财帛讨好智真长老。被智真长老一同抢白,鲁智深无地自容。
这简直就是梁山好汉的奇耻大辱,如此续书,竟然被当做《水浒传》来读,简直就是施耐庵的奇耻大辱。
在施耐庵的笔下,宋徽宗早就就被写成了一条狗。宋徽宗做狗,却与鲁智深、武松都有关系。
花和尚大闹五台山前,曾经吃了一顿狗肉,怀揣狗腿醉打山门,毁坏金刚,打伤僧众。
武松则在投奔二龙山的途中,因为醉酒被一只黄狗狂吠,英雄行者因此遭到“武黑”们无尽嘲弄。
其实,这两只狗是同一只狗,写的就是宋徽宗。赵佶出生于1082年,就是属狗的。
花和尚大闹五台山,隐写的是“狗皇”下革佛诏革佛的历史。武松被“皇狗”狂吠,是因为觉悟的行者要去二龙山造他的反,因而,做最后的哀嚎。
《水浒传》中所有的龙都是真龙,“二龙”则指的是即将上演“二龙戏水”悲惨历史的宋徽宗、宋钦宗。出家人都要占据他们的宝珠寺了,难道还不哀嚎吗?
宝珠寺被佛门占领,“皇狗”都哀嚎了,他能拿出十万贯钱赏赐给佛门弟子吗?
宋徽宗就是个反佛教的“狗皇”、“皇狗”,续书为之涂脂抹粉,恶意反转《水浒传》,以十万贯银子收买了所有的读者。
结语十万贯钱,是生辰纲的数量。前七十回书中,这可是道家星君们开启大聚义的第一桶金,无比的珍贵。梁山好汉从此与宋徽宗作对,坚决地要造“二龙”的反。
于是,续书站在忠君的立场,恶毒的反转《水浒传》,恶毒的抹黑梁山好汉。续书以十万贯赏钱,彻底讥讽了“智取生辰纲”的造反义举,把宋江及梁山好汉钉在了耻辱柱上,几百年不得翻身。
这个题目,原本是个老题目,借这个问答,再一次为梁山好汉正名,为伟大的《水浒传》平反。
4. 水浒传中被误传千年的人物绰号?
水浒绰号通关赛现在开始,3大段位,10位好汉,看你能到哪一步!
一、青铜段位:母大虫、船火儿、没遮拦、神行太保1、母大虫顾大嫂
开头难度最低,先来一个入门级的热热身:顾大嫂的绰号“母大虫”可能被误解为大虫子一类的东西。
其实母大虫指的是母老虎。以“大虫”指代老虎,始见于晋代干宝的《搜神记》,后世唐宋两朝也沿袭了这一用法。还有个病大虫薛永也是同理。
2、船火儿张横
“船火儿”这个绰号可能会误解为船上的灯火。理解到位一些的,推测船火儿可能是船上的伙计一类的人物。前者肯定是不对的,后者可以说是沾上边了。
两宋时,除了舵工以外,其他的各类船工都可称为“火儿”。但是张横是谁?他可是揭阳三霸之一,与兄弟浪里白条张顺一起制霸浔阳江的地方大佬,起个绰号叫“船伙计”是不是太没有范儿了?试想一下,两军对阵,假设一方是秦明,人家出马喝道:“我乃霹雳火秦明是也!”,然后张横出马喝道:“我乃船伙计张横是也……”,显然太尴尬了。
所以,“船火儿”应取另一重意思,“火儿”在当时可指民间各行各业的首领,所以“船火儿”就是船老大的意思。
3、没遮拦穆弘
穆弘这人是水浒中的“隐形人”,知名度不高,但他可是上应天究星,排名24位,马军八骠骑之一,所以大家还是重视一下的好。
“没遮拦”可能会被误解为心直口快,说话没遮拦。还有人说他是“皇帝的新衣”中的皇帝,额,这个真的是调皮了。
其实,“没遮拦”是指穆弘性格霸道火爆,脾气上来了就是抄家伙怼人,谁都拉不住!毕竟他曾是揭阳三霸之一的穆家庄庄主,整个揭阳镇都在他的掌控之下。
4、神行太保戴宗
戴宗,就是那个有“加速”超能力的长跑好汉。四片神行甲马往腿上一栓,“太上老君急急如律令”一念,便能达到日行八百里的最高时速,真是羡煞旁人。
“神行”很好理解,不用多说。那什么是“太保”?
很多人在影视剧中听过“十三太保”、“盖世太保”这一类的词,感觉就是“狠人”、“打手”的意思。这种理解能刮着边,但是肯定不准确。
太保,原本是古代三公之一——太师、太傅、太保,随着朝代更迭三公越来越向荣誉虚衔方向发展。唐宋仍设此职,多为大官加衔,并无实权。自唐末五代开始严重泛滥,所谓“太保满川,司空满地”,如沙陀李克用就有义儿十三太保。显然,“太保”已经逐渐失去了本义,其内涵在不断地向民俗化方向演变。
宋元时,“太保”又出现了两重新的意思,一个是巫师,一是个对绿(lu)林好汉的尊称。那么放在戴宗身上肯定是后者合适,毕竟戴宗施道法那也和巫师扯不上关系。
成绩如何?青铜段位是否过关?下一段位继续加油。
二、白银段位:立地太岁、短命二郎、活闪婆1、立地太岁阮小二
阮小二是阮氏三兄弟的老大。立地太岁这个绰号,乍一听觉着明白,但要仔细说似乎又说不清楚,只能表达为“此人很厉害,如太岁一般”。
何为太岁?太岁又名肉灵芝,在古代是指一种长在土中的肉状怪物,这怪物不能惹,一惹便有祸事发生,也就是所谓的“在太岁头上动土,祸事不远矣”。道家也有太岁的说法,详称是太岁神,乃是掌管人们吉凶祸福的值年主神之一,同样是不可冒犯的。现代仍有本命年犯太岁,需要穿红衣的讲究。
那么,立地太岁就是喻指:阮小二好比是活在土上的太岁,性格刚烈、嫉恶如仇,不可冒犯,惹怒了他一定会出手报复。
2、短命二郎阮小五
阮小五是阮氏三兄弟的老二。短命二郎这个绰号看起来很好理解,就是指这家二小子命不长。
但是细想就很惊疑,谁会给自己取这么“诅咒”的绰号?人家阮小五身子骨好得很,也不是病秧子,这样的理解显然不是真义。
其实,短命二郎是指取人性命的二郎神君,其中的“短”,读音通“断”,是鲁西南地方话,有“追赶”的意思。如“短路"就是指劫道、抢劫。因此,这里的短命就是劫取他人性命的意思,绝不是要自己的命。而“二郎”则是指中国神话传说中的二郎神,并非排行。
所以,短命二郎是指取人性命的二郎神君。如此理解下,这个绰号才能与“立地太岁”、“活阎罗”相配套,别忘了人家可是亲的三兄弟,成系列的才对。
3、活闪婆王定六
排名第104,上应地劣星的王定六,的确太不出名了。但是他的绰号却着实让人一头雾水。
多数人说不清“活闪婆”什么意思,难道是“活灵活现、闪烁不定的老太婆”?显然这是个玩笑。
其实,“活闪”即“霍闪”,在江淮一代是闪电的意思。翟灏的《通俗编》云:“雷电霍闪,今人每连称之。……唐顾云诗:‘金蛇飞状霍闪过,白日倒挂金绳长。’”而在古代民间的神话传说中,闪电之神为女性,故称“霍闪婆”,即“电母”。
好了真相大白,活闪婆其实就是电母的意思,由来是王定六这人长年在扬子江边开酒店,爱好游泳、练武,最大的特点是走路快速迅捷,因而得了这个绰号。
白银段位战绩如何?别退缩,继续前进!
三、黄金段位:一丈青、小旋风、旱地忽律1、一丈青扈三娘
这个段位的绰号多数不难看懂,但是理解极容易有偏差,一丈青扈三娘就是其中之一。
一提到“一丈青”,多数人的反应可能是“美女武将”、“青竹般身材高挑的美女”、“鲜艳花朵插在王英上”等等,而且丝毫没有质疑,习以为常。事实上,多数人说不清“一丈青”到底指什么,而这个只能靠推测,因为书中没有直接解释。不过好在一丈青这个绰号在相近时期的古典文学小说中出现过多次,完全可以拿来参考。
总结“一丈青”的语义大致有五种说法:
(1)喻指身材高挑,如一丈青竹
排除。因为在水浒传的雏形蓝本中,张横和燕青的原型人物都曾叫过“一丈青”,这两人六、七尺的身材,哪里高挑了?举个三国中的例子,关羽身高八尺,穿绿袍,叫“一丈青”岂不是更合适?
(2)喻指毒蛇
排除。一丈青可能是当地的一种毒蛇,以蛇为绰号也算合理。但是扈三娘在书中的形象并非是蛇蝎妇人的类型。有人说她投靠灭自己家族的梁山,心肠狠毒。但那也是后来的事,难道她当初起绰号的时候就预知未来了?
(3)喻指首饰
排除。有一种首饰名叫“一丈青”,它的尾端带尖,可以用来扎人伤人。和上一条差不多,扈三娘不是阴毒小人,气质明显不符。
(4)喻指纹身
个人赞同,这种说法是推测扈三娘身上有精美的一丈长纹身。虽然没有实证,但是这极符合宋代人的审美观念。在宋代纹身精美是美谈,你看九纹龙史进、花和尚鲁智深、浪子燕青等等,甚至燕青的纹身都被皇室所赞叹。最主要的是,(1)中说过,燕青和张横的原型人物都用过“一丈青”这个绰号,只是在最后的成熟版本里挪给了扈三娘,扈三娘和两个大老爷们都有的共同点,我想也只能是精美的纹身了。
(5)喻指漂亮
排除。如(4)所说,如果是漂亮这么肤浅,那燕青勉强算是个漂亮小伙,但是张横呢,难道这个糙汉子也和漂亮沾边?
2、小旋风柴进
这个绰号实在平平无奇,比李逵的黑旋风还不如。李逵的绰号由来是这个杀才抡起板斧杀红了眼,好像一道黑风一样,那么柴进难道是打仗的时候像一阵小旋风?还是说他溜得快,如一道旋风?
显然都不是,因为柴进是后周皇族后裔,乐善好施,结交豪侠,人称柴大官人,当世孟尝君,梁山上众多好汉都受过他的恩惠,上了梁山也是主管财物的。因而他既不是作战如旋风,也不是溜得快如旋风。
根据柴进在书中的最大贡献,就是不断地资助并推荐落难的好汉们前往梁山,他其实是个好汉“中转站”啊!这不正像是一股提携裹带他人的旋风吗?所以,“小旋风”其实说的正是柴进能够推荐、资助有求于他的人,解他人之危急,与宋江的“及时雨”、“呼保义”类似。
3、旱地忽律朱贵
排名92,上应地囚星的朱贵,名气不大,但绰号还挺令现代人蒙圈。
“旱地”很好懂,就是指干燥的地面上,但是“忽律”是个什么鬼?朱贵的绰号很难懂,不是理解的问题,而是不懂当时的语言。
原来,“忽律”在宋代契丹语里是鳄鱼的意思。鳄鱼是水里的霸王,善于潜水伏击猎物。而朱贵就是陆地上的鳄鱼。平日他伪装成路边的酒店老板,但其实他可是梁山放出的耳目,是彻头彻尾的山贼。如此解释,也能和他弟弟朱富的绰号“笑面虎”相匹配,亲兄弟不组成系列是不合逻辑的。
通关赛完毕!你是什么段位?不妨留言说说。
5. 刘备荆州携民渡江是否是在作秀?
刘备当时需要作秀吗?来看一看当时的情况有多么危急就知道了。
《三国志先主传》记载:
琮左右及荆州人多归先主,此到当阳,众十余万,辎重数千两,日行十余里,别遣关羽乘船数百艘,使会江陵。意思是说:刘琮左右身边的人,及当时荆州大多数士人百姓都跟随刘备,到当阳县时,已有十余万人,另外还有辎重数千辆车,每天只能走十余里地,刘备另外派关羽率领战船数百艘走水路,约定好在江陵城会面。
搞清楚了,当时的曹操大军已经到了宛城了,离刘备只有一百公里,也就是快马一天一夜的行程,刘表去世后,荆州牧是刘表的次子刘琮,刘琮都投降了曹操,驻守樊城的刘备的腹背受敌,樊城是待不下去,因为刘备立即向南撤退。
刘备是在逃命呢,谁都可以投降曹操,就是刘备不可以,既然是逃命,有必要带着百姓“携民渡江”作秀吗?是作秀重要还是性命重要?
再说了,荆州这些士人百姓都是自愿跟随刘备南下的,因为他们不愿意投靠曹操,为什么为不愿意投降曹操?因为曹操有过多次屠城的先例,而刘备终其一生,一次也没有。
再加上刘备在荆州北部的新野及樊城也待了差不多七年了,当地的士人百姓,已经感受到刘备的仁义,在当时的乱世中,找一个仁义的、家民如子的好官员如大海捞针一样难,所以百姓宁愿跟随刘备一起逃命也不愿意投靠曹操。
再来看《三国志先主传》中的一段记载:
或谓先主曰:“宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?”先主曰:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!有人对刘备说:应该快速到江陵城去,现在拥有这么多百姓,能作战的人却很少,如果曹操的兵马追赶到,我们怎么办呢?刘备说:成就大事应该以人为本,现在百姓都来投靠我,我怎么忍心离去呢?
刘备有机会逃走吗?当然有,只需要不带着十几万百姓,刘备快马加鞭只需要几天就能到达江陵城,江陵城也就是今天的湖北省荆州市 ,是当时荆州南郡的治所,是荆州中部最重要的战略基地,没有之一。
当时的江陵城贮存了很多的军械物资,刘备如果能得到这些军械物资,就能武装更多的人参军以抵抗曹操,同时又有了战略据点和根据地,刘备不忍心对刘琮所在的襄阳城下手,难道会不忍心对江陵城下手吗?
有了江陵城,刘备就有立足之地,到时再派人联盟孙权,就有足够的资本对抗曹操,刘备只要占据了江陵城,就能控制整个南郡,控制了南郡,就能控制荆南四郡,那样不需要赤壁之战,刘备就能拥有荆州五郡,相当占据了整个荆州的七分之五。
刘备作为政治家,会不明白赶紧到达江陵城的重要性吗?可是刘备偏偏没有这么做,没有放弃百姓而直奔江陵城,刘备说出了一句千古名言:“成就大事要以人为本“,这可能是最早的以人为本的说法了。
刘备从攀城南逃时,差不多有一万人的军队,五千人随关羽水军南下,另有五千人跟随刘备从陆路撤退到江陵,刘备从陆路撤退的时候,5千士兵护卫10万百姓南逃,那可是灾难,其直接结果,就是被曹操追上,刘备被打得大败。
曹公以江陵有军实,恐先主据之,乃释辎重,轻军到襄阳。闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百余里,及于当阳之长坂。先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。曹操因为知道了江陵有军需物质,担心刘备先得而获得,于曹操放弃辎重,轻装上路到达襄阳城,听说刘备已经逃走了,曹操率领五千精锐虎豹骑急忙追赶刘备,一天一夜走了三百多里路,在当阳长坂追上刘备,一场大战,刘备抛妻弃子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃走,曹操获得了刘备的十万百姓及所有辎重。
刘备有必要用十万百姓作秀,结果十万百姓最终被曹操抢去了吗?刘备有必要作秀把自已的妻子儿女都赔进去吗?有必要作秀时抛妻弃子而逃命吗?若不是情况危急,刘备哪里能输得这么惨。
刘备的仁义之名是天下闻名的,早年刘备在当平原相时,因为仁义爱民,当时有一个对刘备不满的豪强地主派出刺客来杀刘备,刘备毫不知情,仍然对刺客很热心,结果刺客还被刘备感动了,不仅不杀刘备,还对刘备说出实情后离去。
一个仁义爱民的官员,自然就会得到百姓的爱戴,刘备用不着作秀,这些百姓就会紧紧跟随刘备继续南逃。
虽然刘备南逃带着十万百姓一起逃,是为了建立自已的雄心壮志,以便将来能够成就王霸之业,但过程却是以对质百姓的仁义为基础的,刘备既没有协迫百姓强行跟随,也没有丢弃百姓自已逃命,这怎么就成作秀了?
所以说刘备带着荆州数十万百姓”携民渡江“并不是作秀,而是实打实的维护自已的民心和仁义,以便为将来争夺天下能获得资源。
6. 但为何偏偏宋江被称为及时雨?
《水浒传》中的确有“乐善好施”之人,比如宋江、托塔天王晁盖、智真长老、赵员外、黄文炳的哥哥黄文烨,以及花和尚鲁智深、行者武松,等等。不过,书中写到这些人物时,更多的是用“仗义疏财”这个词,极少用到“乐善好施”。因而,仗义疏财者,并不一定就是乐善好施。从这样的概念来讲,《水浒传》中乐善好施的人固然很多,但却只有宋江能够以“及时雨”这个绰号驰名江湖。
而且,宋江的乐善好施只是其仗义疏财的一部分,“及时雨”的绰号并非仅凭“乐善好施”而得。仗义疏财者不一定乐善好施,乐善好施者,不一定就称得上仗义疏财。那么,与《水浒传》诸多乐善好施的好汉相比,宋江为何就能够独占“及时雨”这个绰号呢?
智真长老与赵员外到底谁是乐善好施者赵员外准备把鲁达送上五台山出家避难,征求鲁提辖意见时,赵员外说:“我祖上曾舍钱在寺里,是本寺的施主檀越。”檀越,就是施主,赵员外施舍僧寺,确实也是乐善好施之人。
为帮助金翠莲父女报答鲁达乐善好施之恩,赵员外承办了鲁达出家的一应开销,仅度牒一样,也是花了大价钱的。北宋时期修行之人想要出家为僧,必须有官府颁发的度牒,也就是《水浒传》中说的“五花度牒”。
自宋神宗以来,度牒就变成了皇帝奖励新法推行、以及对地方官员作为募集善款以及政绩奖励的一种几乎等同与硬通货的凭据。因而,民间需要出家的人,就得花大价钱去买度牒了。据记载,北宋时期,一张度牒能卖到600贯以上。而且,基本上是官府的明码标价。
从书中看,赵员外买度牒涉嫌私下交易,其价码肯定不会低于官府。
度牒价值不菲,出家所需的所有装备,也是赵员外出银子买来原材料,在寺里加工了僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具,这些物件估计也是一笔不小的开支。
从鲁达出家这个细节看,赵员外确实是一个仗义疏财乐善好施之人,不仅是五台山文殊院的檀越,还为一个日后得了正果的和尚如此慷慨的赠予,《水浒传》中也是数得着的一个大善人了。
赵员外如此乐善好施,为何就不配“及时雨”这个称号呢?救人危难之中,赵员外这场雨下得多及时啊。
但是,从后来的故事中可知,赵员外才是大闹五台山的幕后指使。鲁智深做了和尚,赵员外经常送酒送肉上山。只隔了几天不送,鲁智深口中便淡出鸟来,引发了第一次大闹五台山。
第二次下山,施耐庵写得更明白,就是“父子客店”间壁的“待诏”,与市稍酒店的庄家促使了鲁智深第二次大闹五台山文殊院。“待诏”是皇帝身边的人,手艺人应当叫“待招”。待诏说,禅杖六十二斤,其实隐喻的是自嘉佑三年(1058年)到鲁智深大闹五台山时,总共经历了六十二年。这一年正是宋徽宗宣和元年(1119年)。
宣和元年正月,宋徽宗下“革佛诏”革佛。所以,“待诏”间壁的“父子客店”,却是隐射赵宋两代官家的。“庄家”便是坐庄之人,这个很有点隐喻的坐庄之人让鲁智深吃了狗肉,鲁智深还拿着一只狗腿大闹五台山。这一次闹得更凶,打坏山门、毁坏金刚、亵渎选佛场,殴伤僧众。
六十二斤禅杖说的是时间,而“狗肉”、“狗腿”则抨击的是宋徽宗。生于元丰五年(1082年)的宋徽宗,就是属狗的——“革佛诏”的历史尽入书中。
第一次大闹五台山,智真长老看在赵员外的面子上忍了。花和尚再次行凶,智真长老便修书一封,要赵员外赔偿。而且,交代下书人必须等赵员外回信。赵员外接到书信,“好生不然”,但却没有办法,只得重修文殊院。
赵员外破坏佛家道场,如此乐善好施,原本是施耐庵隐藏在文本中的另类故事。因而,赵员外肯定不会享受“及时雨”的这个绰号。
其实,与赵员外恰好相反的,正是智真长老。这位五台山住持方丈不仅“破格”收录了落难中的“天孤星”,五台山偌大的产业不知养活了多少人。若讲《水浒传》中最大的乐善好施者,非智真长老莫属。
但是,从施耐庵的文本架构中来解读,智真长老也不能被称为“及时雨”。为何?
晁盖柴进乐善好施吗智真长老与赵员外是一对矛盾,施耐庵籍此反映北宋徽宗时期的宗教历史。而梁山故事,却讲的是道家“妖魔”的聚义,“及时雨”这个称号就是为梁山大聚义而专门设计的。
本节所要讲的托塔天王晁盖,也是施耐庵在《水浒传》中的一个宗教符码。托塔天王即毗沙门天王,北方多闻天王,佛教四大护法天王之一。施耐庵的这一设计,大致依据的是《宋江三十六人画赞》:铁天王晁盖:“毗沙天人,澄紫金躯。顽铁铸汝,亦出烘炉”。
《水浒传》中的晁盖,也是一个“仗义疏财”的好汉,书中写道:
祖是本县本乡富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住。若要去时,又将银两赍助他起身。
晁盖仗义疏财,结识的是天下好汉,前来投奔他的,不问出身都予以收留。而且,离开时,也赠予银子。
晁盖所作所为,沧州道上的柴大官人与之十分相似。不过,柴进的仗义疏财,又比晁盖多了一个条件。施耐庵说,柴进专门收留、馈赠过往配军,周济那些犯了弥天大罪之人,以及梁山上落草的强人。柴进原本不一定是如此仗义疏财、乐善好施的,大概是因为杜千上了梁山,柴进才如此行为,有明显的谋反嫌疑。
武松在柴进家受冷落,柴进说是武松经常酗酒打人,庄内的人都不喜欢他。其实,柴进没有讲真话,假如柴大官人厚待武松,谁人敢说个“不”字。因为武松并没有犯下弥天大罪,只是失手打晕了本处机密。假如是打死这样一个机要部门的官吏,清河县肯定会下海捕文书捉拿武松。但是,因为本处机密并没有死,武松也就没有受到通缉。
宋江到柴进庄上时,郓城县是有海捕文书的。《水浒传》的海捕文书传递的速度还真不慢,范围也比较大,鲁达在渭州城(甘肃平凉)打死了人,一个月内,海捕文书、画影图形就到了雁门县。
所以,柴进并没有见到捉拿武松的海捕文书、画影图形,此人并没有犯下大罪。因而,武松便不在柴进的资助范围之内,柴大官人便慢待了一身本事的武二郎。
柴进为何只对配军与犯下弥天大罪之人仗义疏财、乐善好施呢?这个疑问绿野老道在其他文章中早就多次写到,其原因就是为自己制造舆论,以恢复其皇室正统身份。按照后周皇位的传承看,柴进本应当叫“郭进”。
赵匡胤为使自己得国合法,便恢复了柴氏本姓,柴进的皇室身份便打了打折扣。柴进因此心怀反志,也就可想而知了。
晁盖、柴进的乐善好施是有条件的,一个只对投奔他的人仗义疏财,另一个则更加出于个人目的,选择性的仗义疏财乐善好施。晁盖、柴进资助他人都不是普惠制的。这两人虽然在某种程度上也有“及时雨”的风范,但做得却很不够,也就不能得此绰号。
书中还提到的卢俊义也是个仗义疏财的好汉,但却根本就没有写到具体事实,卢员外似乎对谁都没有做到乐善好施。否则,‘’河北三绝”为何在江湖上名声并不是很大呢?
王伦也颇有点仗义疏财的意思,打发人下山,也是大锭赠送金银与绫罗绸缎。这样的老板其实也是很不错的,谁见过求职未成,公司老板还打发路费盘缠的?
不过,卢俊义也好,王伦也罢,都不能被称为乐善好施者,“及时雨”的名头也很难安在他们的头上。
宋江为何偏偏被称为“及时雨”除了上述几位仗义疏财、也比较愿意做好事施舍的人而外,书中还有一些愿意慷慨解囊,救人危难的好汉。比如鲁达资助金翠莲父女,武松把一千贯打虎的赏钱散给挨了不少板子吃了不少苦头的猎户。
黄文烨主动出自修路架桥,塑佛斋僧,扶危济困,救拔贫苦,也是一个“及时雨”似的人物。但黄文烨不是江湖中人,只是自己修善果而已,其绰号“黄佛子”,与托塔天王、智真长老一样,便解释了此人为何没有被叫做“及时雨”了。
《水浒传》中,宋江仗义疏财、乐善好施除了文本上的描述外,还有很多事迹予以证明。而且,宋江做好事是不图回报的,济人于危难之中,原本就是其仗义疏财、乐善好施的秉性。
书中说,宋江于家大孝,为人仗义疏财,与晁盖一样,平生只好结识江湖上好汉。好汉到来,宋江终日陪伴。好汉离去,也是尽力资助,端的是挥金似土。晁盖做到的,宋江全部都做到了,而且,但凡有人问宋江要钱要物,宋江都会毫不吝啬赠送。“且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命”。宋江经常散施棺材药饵,济人贫苦,赒人之急,扶人之困。
宋江如此仗义疏财、乐善好施,晁盖、柴进以及所有《水浒传》中的人物谁人能比?因而“山东、河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物”。
施耐庵不仅在“鉴定”中是这样的评价,故事中也有很多处写到了宋江仗义疏财、乐善好施,甚至见义勇为。
阎婆惜一家遭难,郓城县谁也没有对这家外乡人伸出援助之手。古道热肠的王婆立即想到了宋江,宋江二话没说,给阎公买了一具棺材,还给阎婆母女送了十两银子做使用钱。宋江还许下诺言,送卖馄饨的王公一副棺材,等于是打算给这个老人送终了。
小贩子唐牛儿经常找宋江要钱,宋江从来就没让他空过手。唐牛儿要钱是去赌博的,尽管没用在正道上,但也说明宋江救济他人不问身份出处,仗义疏财是真心实意的。
宋江发配江州途中,在揭阳镇观看薛永卖艺。揭阳镇人因为受恶霸穆弘、穆春兄弟指示,无一人敢给薛永银子。宋江见了大感不平,立即出手周济了病大虫五两银子。宋江此举,得罪了穆氏兄弟,穆春当即大骂宋江,并要打人。宋江也不惧怕,待要与之放对。
宋江如此仗义疏财,也乐善好施,见义勇为,当然名声远播,被称为“及时雨”也就实至名归了。而且,《水浒传》中除了宋江,还有谁做过这么多乐善好施的好事?
宋江仗义疏财乐善好施是收买人心吗因为宋江被《征四寇》黑掉,又遭金圣叹之流的恶意解读,宋江仗义疏财、乐善好施也被说成是收买人心,小恩小惠、假仁假义。其实,《水浒传》中哪一处是这样描写宋江的?假如宋江救济阎婆一家,抱打不平给薛永银子也是小恩小惠,收买人心,那就做不得善事,行不得善举了。
却说宋江资助了阎婆一家,为了报答宋江的及时救济,阎婆便央求王婆说媒,把阎婆惜送给宋江做外室。宋江反复推阻,毕竟架不住王婆那张嘴,便收了阎婆惜。从另外的一个角度看,阎婆母女无处投身,得了宋江这个靠山,孤儿寡母的也就不愁衣饭了。宋江这样做,也是一种救济他人的善举。
那么,宋江救济阎婆这样的人,图个什么呢?收买这样的人心,又意欲何为呢?当然,也可以说宋江是在为自己买名声。但是,《水浒传》中无论如何都找不出宋江为自己做宣传,或暗示他人为自己打传好名的细节描写。做了善事,自然有善名,否则,被救济之人便是忘恩负义之徒了。
同样,给唐牛儿送钱,许王公棺材,宋江又图个什么呢?
此后,宋江又因为喜爱武松、李逵,不断的慷慨赠予。宋江难道也是在收买这两个江湖好汉吗?
此时,宋江绝对没有造反之志,他自己能掐会算,知道今后在梁山聚义,便提前拉拢武松、李逵等江湖好汉?大概不是宋江能掐会算,而是金圣叹之流自负脑补吧。
宋江救济他人从不计较得失,病大虫薛永对宋江的救济十分感动,说:“愿求恩官高姓大名,使小人天下传扬。”
宋江婉拒薛永好意,答道:“教师,量这些东西,值得几多,不须致谢。”
宋江绝对不是自我标榜,薛永这等行走江湖之人,其传播能量还是不可低估的。宋江在江湖上的名声很大,大致也是得了宋江周济的好汉们传播的名声。但是,投奔宋江的人,肯定是知道宋江大名的,到处说说也是很正常的事情。晁盖、柴进等人在江湖上也广有名声,难道他们也是沽名钓誉之辈?
读书也不可双重标准,宋江的仗义疏财、乐善好施,比晁盖、柴进等人做得都好,江湖的名声更大,得“及时雨”这个绰号也是实至名归的。
那么,施耐庵为何这样写宋江呢?因为,按照《水浒传》的总体设计,嘉佑三年时,龙虎山伏魔大殿地窖中逃出来的妖魔,是要在梁山再度聚义的。
这次大聚义,宋江便是总召集人,是“把寨为头”的总头领。凭什么号召江湖好汉呢?施耐庵便从最接地气的仗义疏财、乐善好施来刻画这个人物,为召聚江湖好汉,完成《水浒传》大聚义的故事伏笔。
假如要否定宋江的仗义疏财、乐善好施,那就等于否定了《水浒传》的基本架构。
《水浒传》中的宋江从最基础的工作做起,先以“江湖义气”赢得良好的江湖名声,然后,完成梁山大聚义。所谓领导,就是要有追随者,施耐庵不如此塑造“及时雨”,如何完成《水浒传》?
梁山大聚义,是一场早就设计好的《水浒传》梁山故事大结局。梁山好汉按照“人物——绰号——星号”的对应关系,排定座次,这个座次早就由大唐洞玄国师所设定,宋江绝不可能搞阴谋。
梁山排名不存在阴谋,宋江又为何要收买人心?即便是不能彻底排除宋江仗义疏财、乐善好施也有收买人心之嫌疑,宋江仗义疏财之时,能够预料得到日后有一百单八将聚义于梁山吗?
因而,宋江是道家的“天魁星”,梁山大聚义的召集人,施耐庵总不能把宋江写成王伦吧。假如宋江是王伦,又有几人能上梁山呢?一百单八将都不上梁山,你还看《水浒传》吗?
7. 她为什么知道刀剑中的秘密?
紫衫龙王黛绮丝,父亲是一灯大师的徒孙,点苍渔隐唯一的弟子李静山。襄阳城破,李静山跌落江中,为波斯商人尹克东所救,后随之来到波斯。
后,李静山与尹克东之女莉娜相爱,并为她加入波斯明教,建立功业,以此求得尹克东嫁女。又过数年,莉娜诞下一女,就是后来的波斯明教圣女,中土明教的紫衫龙王黛绮丝。
李静山点苍渔隐原为大理国水军都督,是一灯大师四大弟子之首。一灯大师出家后,点苍渔隐与三位师弟也一一辞去俗世职务,在一灯大师身边守护。点苍渔隐本来是大理国的名人,但他归隐日久,俗世名字渐渐不为人知。
后来,点苍渔隐受一灯大师之命,与师弟武三通、朱子柳一起来到襄阳,助郭靖、黄蓉守城。点苍渔隐武功高强,性格朴实刚毅,作战必冲锋在前,胜利后却常常把功劳让给别人,深受郭靖的尊敬和倚重。
1270年初,点苍渔隐因年事已高,得了一场重病,在郭靖的授意下,时任丐帮帮主的耶律齐,从帮中选了一个聪明伶俐的小乞丐,在点苍渔隐身边服侍汤药,照料他的生活起居。
这个小乞丐名叫李静山,年方十三,父母死于饥荒。李静山将点苍渔隐照顾得非常周到,不但一丝不苟的按照大夫的要求熬制汤药,还变着法子制作吃食。点苍渔隐的病很快就好了,但却有点儿舍不得李静山离开身边,便提出收他为徒,李静山非常高兴,立刻就跪下行了拜师之礼。
点苍渔隐先是考校了一下李静山的武功,他惊奇地发现,虽然李静山所学的,是武林中常见的“太祖长拳”之类的功夫,还有一些丐帮中人教他的一些零碎招式,但他施展开来,却是一板一眼,法度谨严,很有大家风范。点苍渔隐表面不说,心中却暗暗感叹自己捡到了宝。
此后三年,李静山便跟着点苍渔隐修习武功。不过,他并没有学得一灯大师的绝技“一阳指”,而是拳、腿、剑等绝学。
三百多年前,大理段思平以武立国,建立大理。“一阳指”虽然是大理段氏的看家本领,但段思平天纵之才,其拳法、腿法、剑法等其他武功,也是一等一的绝学,只不过“一阳指”、“六脉神剑”名头太盛,其他武功被掩盖了光芒而已。
点苍渔隐的本意,是先让李静山修炼其他武功,打好内功基础,自己再向一灯大师请求,可否将“一阳指”传授给弟子,不过世事难料,没等他开始传授“一阳指”,襄阳局势已经危若累卵。
1273年正月,襄阳城破。点苍渔隐、李静山带领水军从江面突围,但蒙军势大,襄阳水军奋力作战,但战船仍被一一击沉。点苍渔隐见大势已去,便把李静山叫到身边,让他独自逃生。
点苍渔隐告诉李静山,他是一个武学奇才,自己虽只教了他不足三年,但他的武功,已远远超过自己二十岁时的境界。此时襄阳败亡已成定局,自己身为水军主帅,兼之年老体衰,自当与之俱亡,不过李静山才十六岁,应留下有用之躯,莫作此无谓牺牲。
点苍渔隐告诉李静山,他颇通水性,可凭借一身不弱的内功,独自潜水逃走。李静山与师父相处三年,早已把他当做自己的至亲一般,任凭点苍渔隐说破了嘴,都无论如何都不肯离他而去。此时蒙军已对准点苍渔隐的战船,发出数十只火箭,船上已燃起熊熊大火。
师徒二人刚来到甲板上,燃烧的桅杆就朝他们砸了过来,点苍渔隐见状,一掌将李静山击入了江水之中。李静山浮出水面,顾不得乱箭如雨,江水似冰,只望船上望去,却见点苍渔隐方才所站之地,只剩下大火熊熊,一下子急气攻心,昏了过去。
尹克东不知过了多久,李静山大呼一声跳了起来,发现自己已身处一条大船之上。一个异国中年男子闻声赶来,为他端来了热水。那男子告诉李静山,他是波斯人尹克东,父亲尹克西,十余年前来到中土,后杳无音信,便来到中土寻找。刚才他乘船经过襄阳,见一人在江中随波逐流,便把他救了上来,一试果然还有气息。
李静山谢过救命之恩,并告诉尹克东,自己的确听说过尹克西的名字,而且不幸的是,他已经死去多年,自己会帮助他寻找埋骨之地。说到这里,李静山想到师父已经葬身火海,尸骨落入长江,就算自己想找回来供奉香火,也是在所不能,不由潸然泪下。
尹克东虽对父亲之死有了准备,但等到消息确定,仍不免黯然神伤,泪如雨下。于是,两个不同国度的陌生人,竟然抱着痛哭了一番。
当年,尹克西和潇湘子从少林寺偷走了《九阳真经》,并将其藏入一只白猿腹中,竟然瞒过了觉远大师、张君宝师徒以及郭靖、杨过等一众豪杰。一灯大师对点苍渔隐提起第三次华山论剑时,曾说起尹克西和潇湘子之事。后来,点苍渔隐还听郭襄说过,这两人已死在昆仑山,死前还曾托“昆仑三圣”何足道传话云云。
这些轶事,本是点苍渔隐和李静山师徒二人,当做闲暇之余的消遣来听,但李静山记性非常好,竟然把师父所说的故事,记了个十之八九。而巧之又巧的是,李静山竟然为尹克西的儿子尹克东所救。
此后,李静山用了一年多的时间,终于帮助尹克东找到了尹克西的埋骨之地。尹克东心愿已了,想即刻赶回波斯安葬父亲遗骨,他感念李静山的恩情,便邀请他一起去波斯。李静山觉得师父已死,中土再无半分留恋之处,便答应了尹克东。
莉娜半年之后,李静山跟着尹克东来到了波斯都城巴比伦,满眼的异域风情,让他暂时忘却了悲痛。
尹克东是波斯富商,家大业大,安置一个李静山,对他而言不过是小菜一碟。但李静山不愿意白吃白住,便提出要为尹克东做些事情。尹克东在中土见识过李静山的武功,看他言辞恳切,便让他负责自己独女莉娜的保护工作。
莉娜这时才七岁,冰雪聪明,还是一个十足的美人胚子,是尹克东的掌上明珠。莉娜天性爱动,最喜欢四处玩耍,尹克东本已为她安排了十几个侍卫,如今又把李静山加了进去。莉娜对这个面容清秀的东方人十分好奇,常让李静山给他讲中土的风土人情,奇闻异事。
莉娜九岁时的一天,出街游玩时遇到十几名劫匪绑架,对方人人武功高强,莉娜的侍卫纷纷倒下。所幸李静山及时赶到,他来到波斯之后,日日勤练武功,比中土时已强了一倍。虽然对方武功厉害,出手凶狠,但他拼着自己受了一刀一剑,终于杀死九名劫匪,其余劫匪畏惧而逃。
莉娜经过这次“死里逃生”,愈发感到李静山的可靠和信任,时时让李静山陪伴在旁。这种依赖,而随着时间的流逝,自然而然的发展成了依恋。终于,在莉娜十五岁时的一天,她终于向李静山诉说了情衷。
李静山虽然很喜爱莉娜,但他一直没向男女之情那方面想,所以他很快以自己大了莉娜十岁,年龄差距过大为由,拒绝了莉娜是求爱,但事后又不免想入非非,毕竟莉娜现在已经出落成了一个亭亭玉立的美少女。而莉娜虽遭李静山拒绝,却并不放弃,过几日便要向他表白一番,终于在一年之后感动了李静山。
莉娜和李静山确定关系之后,两人过了一段甜蜜的日子。但是好景不长,一次,莉娜委婉地向尹克东提出,自己对李静山有些好感。尹克东告诉莉娜,李静山对自己有大恩,自己就算供养他一辈子,也绝不皱半点眉头。只是他武功虽高,毕竟是孤身一人,无根无底,还配不上自己的宝贝。
尹克东说出这一番话时,李静山恰在窗外,听了个清清楚楚,登时变得面色惨白,如堕冰窖。像很多人遇到挫折后一样,李静山悄然离开了尹克东家,找了一家酒馆,借酒消愁。不曾想,他此时内功已非常高深,几坛酒下去,却仍没有半分醉意。
明教这时,街上忽然传来急急的马蹄声,人们呼号奔走,李静山来到门前,见一匹骏马受了惊,拉着一辆马车狂奔了过来,车夫早已不知去向。李静山想也不想,立刻跃身马背之上,然后猛的一勒缰绳,骏马大叫一声,人立而起,硬生生地止住了脚步。下一刻,李静山已重新回了酒馆,继续饮酒。
李静山自顾自地饮酒,一位中年人坐到了他的对面。那人问李静山为何烦恼,是不是为情所困。李静山此时正想找人谈谈,便对着这个不知道名字的陌生人,把自己的苦楚倾诉了一番。那人听完后抚掌大笑,说自己恰好可以给李静山一个机会,保管他功成名就,娶得美人归。
那人自称是明教十二宝树王之中的智慧王,见李静山一身武功不凡,正该加入明教,做出一番轰轰烈烈的事业。李静山到波斯多年,对明教也有耳闻,知道它教徒众多,且多行善举,颇得民众的爱戴,教主的地位比城主还要高。而且此时的他,正需要一个机会来证明自己,略一思索便同意了。
加入明教之后,李静山凭借高超的武功,连连立下功勋,地位不断擢升。第三年,十二宝树王中的九位,在教主修炼“乾坤大挪移”的紧要关头发起叛乱,李静山拼死保护教主逃出。后来,教主带着忠于自己的教众卷土重来,平息了叛乱。
教主以李静山护教有功,准备让其代替叛乱中陨落的月使。但李静山却向教主提出,自己愿用这次功劳,换取教主帮自己向尹克东求亲,娶其女儿莉娜为妻。
有明教教主出面,尹克东自然没法再拒绝这门亲事,李静山和莉娜这对有情人终成眷属。数年后,李静山又因立下多次大功,被教主又重提让其担任月使或者宝树王一事。但李静山生性淡泊,此前努力拼搏,只为取得娇妻,如今夙愿已成,便不再在意名利二字,推辞了教主的任命。
教主还以为李静山高风亮节,不愿占了弟兄们的位置,于是想出一个折中之法,在风云月三使之外,以李静山名字的谐音,专设了一个净善使者之位。这次李静山再也无法推辞,只好应命。
黛绮丝然而,李静山虽然淡泊名利,但无奈名利逐人来。数年后,莉娜诞下一女,李静山为她起名为黛绮丝。黛绮丝武学天分很高,十八岁就尽得李静山的真传,还被选为明教三位圣女之一,李静山的地位也随之水涨船高。
后来,黛绮丝受命来到中土,意图取回全本“乾坤大挪移”心法。光明顶寒潭一战,黛绮丝胜了韩千叶,被封“紫衫龙王”。但也因此对韩千叶动情,最终两人结成夫妇,人称“金花银叶”。不过,她也因此犯了波斯明教的教规。
没有任何证据证明,黛绮丝知道倚天剑和屠龙刀的秘密。她找谢逊借屠龙刀,不过是为了借宝刀之利,阻挡前来问罪的波斯明教十二宝树王和风云月三使。
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